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青空百景  |  卷一 文韬  |  2016-12-19
君子乐得其志;小人乐得其事。
罴:pí,某种熊
擅:独占。

天有时,地有财,能与人共之者,仁也。
免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。
与人同忧同乐,同好同恶,义也。
凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。

富之,而观其无犯。贵之,而观其无骄。付之,而观其无专。使之,而观其无隐。危之,而观其无恐。事之,而观其无穷。富之而不犯者,仁也。贵之而不骄者,义也。付之而不专者,忠也。使之而不隐者,信也。危之而不恐者,勇也。事之而不穷者,谋也。

天生四时,地生万物。天下有民,仁圣牧之。故春道生,万物荣;夏道长,万物成;秋道敛,万物盈;冬道藏,万物静。盈则藏,藏则复起,莫知所终,莫知所始。
滕国的秋  |  卷一 文韬  |  2014-02-21
君子乐得其志;小人乐得其事。
君子也必得成事。成事乃前提
xingpeng911  |  卷一 文韬.第8段  |  2012-10-16
六韬
太公曰:“源深而水流,水流而鱼生之,情也。根深而木长,木长而实生之,情也。君子情同而亲合,亲合而事生之,情也。言语应对者,情之饰也。至情者,事之极也。今臣言至情不讳,君其恶之乎?”
ljl548  |  卷一 文韬.第50段  |  2012-01-03
见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也。柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚,此四者,道之所起也。故义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。”
此道,智慧之道,处世之道,立人之道。言之熙熙,然行之踽踽。
夫民动而为机,机动而得失争矣
民心动,则纷争起,纷争起,则天下乱。固守国在安民也。
是故人君必从事于富,不富无以为仁,不施无以合亲。
民富国乃强,凡治国之道,必先富民。
大农、大工、大商,谓之三宝。农一其乡,则谷足。工一其乡,则器足。商一其乡,则货足。三宝各安其处,民乃不虑。
清政府要得次要义而能重商,中华又何来百年屈辱史呢?!
一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋,是谓六守。
仁义忠信勇谋,选择人才的六个标准,轻重次序不可颠倒
不慎所与也
所与,辅佐的人才,当前社会指创业的合作伙伴
故义胜欲则昌,欲胜义则亡。
与人同忧同乐,同好同恶,义也。
欲,私欲也。义胜欲,把人民利益摆在第一位,欲胜义,把个人利益摆在第一位。
以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。
孟德云:“吾将人天下之智以道御之,则无所不可”。立敛之一要义。
愿闻为国之大务
爱民而已,爱民在使民安居乐业。
削心约志,从事乎无为。万民富乐而无饥寒之色,百姓戴其君如日月,亲其君如父母。
老子无为而治的历史写照。
圣人之虑,各归其次,而立敛焉
得天下在立敛。民者,国之本也,士者,国之干也,得其本而收其干,国可图也,国图则天下可得也。
天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下。天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也
天下非一人之天下,乃天下之天下也,是太公政治思想的根基;仁义道德,是网罗天下的四维,四维以张,天下即得。
danny_yang_sh  |  卷一 文韬.第4段  |  2010-08-19
君子乐得其志;小人乐得其事
性的欢愉不如心智成长的欣喜,心智成长的欣喜不如美梦成真的喜悦,美梦成真的喜悦不如回馈社会的欢乐。
缗②微饵明,小鱼食之;缗调饵香,中鱼食之;缗隆饵丰,大鱼食之。夫鱼食其饵乃牵其缗,人食其禄乃服其君。故以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭;以家取国,国可拔;以国取天下,天下可毕。
秦孝公下令国中曰:“宾客群臣能有出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土”。卫鞅闻是令下,西入秦,而后诸侯毕贺。
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