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自天地之合离终始,必有戏隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。
凡事必有戏隙,圣人常能察之,故天地离合尽在圣人掌控之中也。
圣人见萌牙戏罅,则抵之以法。世可以治,则抵而塞之;不可治,则抵而得之;或抵如此,或抵如彼;或抵反之,或抵覆之。
圣君明主皆皆通抵戏之理,能见戏罅(xià:裂缝;缝隙)之萌芽而抵之,故世能治之。
戏者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。戏始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵戏之理也。
此防微杜渐之理也。此须人能深于洞察,长于思索,观其动向,扼其苗头。小戏可抵而塞,大戏虽抵而难息也。
物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。
距离可以产生美。凡事保持一定距离,尤为重要。有时近了反不能看清事态。犹如看戏,站在台下的未必比站在远处者听得更清楚。
三王:夏商周三代君王
五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
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