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古之聽訟者。惡其意不惡其人。求所以生之。不得其所以生乃刑之。君必與眾共焉。今之聽訟者。不惡其意而惡其人。求所以殺。是反古之道也。
反古之道,此处“反”为“远离,背离”之意。与论语述而篇“述而不作,信而好古”互证。
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