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知其说者。子入太庙每事问,为何?为知其说。君子设礼,应有其意义在,如无,则为虚礼,是繁文缛节之类的流弊了。
禘之说在礼记中,可以稍知一二。
子曰:“武王﹑周公,其达孝矣乎”夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋,修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。宗庙之礼,所以序昭穆也;序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也;旅酬下为上,所以逮贱也;燕毛,所以序齿也。践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。郊社之礼,所以事上帝也。宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,禘尝之义,治国其如示诸掌乎!
礼之本。大约是精神吧。确实是个大问题。本来面目。一句话可以说的完么?礼好比一个球体,用途,形式,起源,局限,可以从很多不同面去描述礼,这些都可以说是球体中的一个个点。一如地球,可以分东西,也可以分南北,端看如何分。确实是个很大的问题。那么从物质的角度上分析,俭约比奢华更靠近礼的本质。从形式与精神的角度上分析,真情实感比形式周详到位,更靠近礼的本质。
礼乐的形式,对于那些人而不仁之辈,大约也是空洞而无物,行尸走肉一般的货色。因为精神之不存,徒留形式,未免拘泥不化。一如皮已不存,强留毛发,不免可笑,若再因之伤及无辜,更是可悲。
八佾之舞。天子之舞。不知而做,大约是礼坏。是监察的问题。明知故作,那就是诛心了。
哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
鲁哀公问宰我土地神的牌位(应用何种木头),宰我回答说:“夏朝用松木,商朝用柏木,周朝用栗木,意思是要让人民战栗”。孔子听说以后说:“已经完成的事情不去评论,也不再进谏,过去的事不再追究。”
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
鲁定公问:“国君该如何对待臣下,臣子该如何侍奉国君呢?”孔子回答道:“国君对待臣下应尊重,臣子对待国君应忠诚。”
上下级关于也应如此,上级对下级傲慢,下级对上级欺瞒,百事皆废。
子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”
孔子说:“我完全按照礼的规范去对待国君,人们却认为我谄媚。”
春秋时候礼坏乐崩,普通人对“礼”已经比较陌生。
子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”
孔子说:“射箭不光是为了射中箭靶(更要体现射箭的礼仪),征用劳役采取不同的级别,这是古人遵循的法则。”
凡事均以“礼”作为行动的准则,才能让社会和谐发展,不以民生为基础制定的制度,一定会遭到民众的怨恨。
子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
孔子进入太庙,每件事情都要仔细过问。有人就说:“谁说这家伙知礼呢?入太庙,每件事都要问。”孔子听了以后说:“这就是知礼的表现啊。”
凡事谦恭有礼,并不是辱没自己。地势低洼,所有的水都会流向这里。
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
孔子说:“周朝的礼仪借鉴了夏商二代的优秀成分,制度完备而精美!我依从周朝的礼仪制度。”
王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”
王孙贾问到:“与其去祭祀掌管整个住宅的奥神,不如去祭祀掌管具体饮食的灶神,这是什么意思?”孔子说:“不是这样的,如果得罪上天,连祷告的对象都没有了。”
有些人的理论:“县官不如现管”,只去处理和“现管”的关系,而忽略了和更高层次的沟通,从而丧失了更好的机遇,所以要大处着眼,小处着手,通盘考虑。
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭如不祭。”
祭祀先祖的时候,就如同先祖就在面前;祭祀神灵的时候,就如同神灵就在面前。孔子说:“我不赞成心不在焉、敷衍了事的祭祀,那种祭祀和没有祭祀是一个样子。”
祭祀,是用一颗真诚的心去和先祖、神灵沟通,那种只讲形式的祭祀还不如不去祭祀。
或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。
有人问有关于禘礼的礼节。孔子说:“不知道,知道禘礼礼节的人对于治理天下,就像演示这个动作一样!”指着他的手掌(翻转)。
天下已经礼坏乐崩,没有人遵从旧时的礼仪,仁政不施,暴政频频,社会极度混乱,孔子的理想是以“礼”来治国,可惜统治者没有几个懂“礼”的。
(1)三归:相传是三处藏钱币的府库。
(2)反坫:坫,音diàn。古代君主招待别国国君时,放置献过酒的空杯子的土台。
社:土地神,祭祀土神的庙也称社。
(1)告朔:朔,农历每月初一为朔日。告朔,古代制度,天子每年秋冬之际,把第二年的历书颁发给诸侯,告知每个月的初一日。
(2)饩羊:饩,音xì。饩羊,祭祀用的活羊。
鄹:音zōu,春秋时鲁国地名,又写作“陬”,在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。
(1)奥:这里指屋内位居西南角的神。
(2)灶:这里指灶旁管烹饪做饭的神。
(1)禘:音dì,古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。
(2)灌:禘礼中第一次献酒。
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”
子贡想去掉告朔仪式上贡献的整羊,孔子说:“子贡啊,你在乎的是那只羊,我在乎的是这项礼仪啊。”
这个时期,礼崩乐坏已经非常严重,许多礼节名存实亡,孔子对这种状况非常的烦忧。
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