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“地势坤,君子以厚德载物。”;“君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。”
坤指地,与乾卦相对,因乾卦指天;乾是刚健,阳气十足,坤与乾相对,指阴柔。乾用龙作象征物,坤则取雌马代阴气。阳是万物之始,阴则促进万物生长。阴阳两极,相辅相成,共同推动事物的发展。地道秉承天道,所以没有自主性,须听命于乾阳。阳主阴从,是《周易》的理论基石。坤卦教人尽行地道,所谓地道,即指虽不能脱离天道恣意独行,但始终能尽力把事情做好,且不居功自傲。阴阳相争,则会两败俱伤。
坤为地,所以有大地正直、端正、广阔的特点,爻象正直、端正。同时此卦说明万物发展有其内在规律,遇事要谨慎,顺从自然规律。
坤 坤為地 坤上 坤下
我认为历史上将坤卦做得最好的人是郑和。
xqy0528  |  周易.坤卦(卦二)  |  2013-05-13
君子有攸往,先迷后得主,利。
有的解释为君子出门旅游或出行先迷失道路,后遇到主人接待,是好事。结合《彖》、《文言》个人觉得应理解为君子想有所作为,然而起初茫然、迷惑而不知所措,后来逐步有了主见,自己知道应该怎么做,是好事,有利。如何做到有主见则应“顺“,顺道循时。
xqy0528  |  周易.坤卦(卦二)  |  2013-05-08
坤,与乾相对。乾指天,特点是刚健,阳气十足;坤指地,特点是阴柔,厚实能容。阳主阴从,阳是万物之始,阴则促进万物生长。阴阳两极,相辅相成,共同推动事物的发展。构成《周易》的理论基石。《周易集解》:“干宝曰:‘行天者莫若龙,行地者莫若马’”,故乾用龙作象征物,坤则取雌马代阴气。
地勢坤。君子以厚德載物。
坤为地。大地能够承载人类的一切活动,是以厚德载物也。
利牝馬之貞
謂利牝馬之貞,不是別的,就是騍馬群要受牡馬的管束,也就是說,坤得服從乾。
坤:元、亨、利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉
西南得朋,东北丧朋。盖言方位相应,合洛书!
坤上坤下,元、亨、利牝马之贞。像母马一样忠于公马。君臣,夫妇。
原文引用故稱」焉。
这里说明什么?原明是什么?
《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地无疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行;東北喪朋,乃終有慶。
《彖辞》说:崇高呵,大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实,承载万物,大地美德,广大无垠。它蕴藏深厚,地面辽阔,各种物类皆得其所。牝马阴性,与地同类,善于在无边无际的大地上奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出,先迷失路途,后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友,于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友,不过最后还是吉庆的。祥和贞吉,则无往而不吉利,正如大地随处伸展不穷一样。
longer  |  周易.坤卦(卦二)  |  2015-06-05
君子黃中通理,正位居體。美在其中,而暢於四支,發於事業:美之至也!
君子在世间行走,通晓世俗的道理,但是能够摆正自己的身份。“美在其中,而暢於四支”,是一种真正的、实际的自由,完全地活在规则之中,自然就没有束缚,你干的任何事情都没有掣肘,然后事业自然可以发达,这才是生存的真谛,自然“美之至也”。
xqy0528  |  周易.坤卦(卦二)  |  2013-05-09
对此有人理解为朋友,也有人理解为财物货币。结合《彖》和《文言》,解释为朋友,同道中人,应更合理。
坤:元、亨、利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。西南行获得财物,东北行丧失财物。占问定居,得到吉兆。
朋,朋贝。货币起先用贝,贝十枚一串为朋。
「括囊,无咎无譽」蓋言謹也。
言谨其实太重要了,祸从口出一点不假。
君子有攸往,先迷後得主,利。君子攸行,先迷失道,後順得常。
先天生人均有善根基,于冥冥中尊道而行,皆能渐修无上。可谓是“虽智大迷,是谓要妙”。
君子尊道而贵德,迷而不觉者未入君子之流。
以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也
中国人的大特点之一,下属,弗敢成,现在的社会也要求如此,不知是对是错。
德不孤必有邻,应该是和论语里的同意。
可见一个渐字太厉害了,可以成盖世之功,也可积弥天大罪,人很容易不觉得。
须承天而顺时而行,不能独立行事,总之,是辅臣,不能乾纲独断
知光大也
不知光大银行是否因此得名
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