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刘、孟诸公,与公俱起布衣,共立大义以取富贵,事有前后,故一时相推,非为委体心服,宿定臣主之分也。势均力敌,终相吞噬。
裕初时乃借势而为,且以己为力多,虽未宿定臣主,然权柄在握。今毅等欲以数言夺裕势,是利令智昏,不明甚矣。盖势因于今而成于前,为人君者,不可不蚤自绸缪。
我今专固一城彼必并力于我,众非其敌,亡可立待。不如以骁骑风驰,出其不意,救前则击后,救后则击前。使彼疲于奔命,我则游食自若
“游击”术真乃勃勃所创?
兴弟邕谏曰:“勃勃不可近也。”兴曰:“勃勃有济世之才,吾方与之平天下,奈何逆忌之!”
邕当以苻坚慕容垂事喻之。
昔苻坚之遇慕容垂也,恩宠无俦,犹在诸王之上,乃欲分天下共之,自谓尽得此人心。及兵败淝水,坚仅以身免,而垂兵独全。然垂竟见败不救,裂秦地而王,终至坚国覆身灭,悔无及也。今王之明不及坚,勃勃之遇不及垂,而其志犹过之,一旦长安有事,臣恐其将勒旧部而效垂故事。
作者不居,居者不作
建造殿堂的人居住不上,住上的都不是建造者
段后大呼:“今召中书作诏立超,可乎?”备德开目颔之
能决大事者,人主也;能决人主之事者,幸臣近习也。
刘裕遣使求和于泰,且求南乡等诸郡,秦王兴许之。
Are u kidding me?请和而求地,裕诚非常人也;固能成此非常之事。
尚书殷仲文以朝廷音乐未备,言于刘裕,请治之。裕曰:“今日不暇给,且性所不解。”仲文曰:“好之自解。”裕曰:“正以解则好之,故不习耳。
明足以自知,则遇事随意处分,分疏亭匀,无往而不利,盖解自性更有甚于音律者。

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