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弓长木  |  卷第九十.第62段  |  2016-12-13
选官用人,不料实德,惟在白望,不求才干,惟事请托,当官者以治事为俗吏,奉法为苛刻,尽礼为谄谀,从容为高妙,放荡为达士,骄蹇为简雅,三失也
此来之势,非荡灭不得改易也。
弓长木  |  卷第九十  |  2016-09-23
匹磾雅重琨,初无害琨意,将听还屯。其弟叔军谓匹磾曰:“我,胡夷耳;所以能服晋人者,畏吾众也。今我骨肉乖离,是其良图之日;若有奉琨以起,吾族尽矣。”
果有奉琨以起并讨段氏者,则末柸必以全族为先,而后能立。
尚使末柸乐见匹磾之败,也可说之以卞庄刺虎之言,使琨多所疑虑。
为匹磾计:
1.末柸书可隐而不发,另做伪书,示琨以悖慢无晋之意。另邀琨并击末柸,可坐收两败之利。如此虽损伤士众,终不使他人为己害也。
2.奉琨以原书,伪许以攻匹磾,诱而伏之,可少杀伤而并末柸之众,利尽归己。但恐琨另有谋划也。

为琨计:
必见疑,应遣使之末柸所,说以并分匹磾之意。计成,可另谋末柸。
弓长木  |  卷第九十.第8段  |  2016-09-20
矩欲夜袭之,士卒皆恇惧,矩乃遣其将郭诵祷于子产祠,使巫扬言曰:“子产有教,当遣神兵相助。”众皆踊跃争进。
世有本体,心见呈相;以符为媒,收摄人心。
abrahamzhang  |  卷第九十  |  2013-04-27
明公作辅,宁使网漏吞舟,何缘采听风闻,以察察为政邪!”
一家之辞:
乱世可用轻典?
abrahamzhang  |  卷第九十  |  2013-04-27
若太阳下同万物,苍生何由仰照
性:
智、恭、谦
abrahamzhang  |  卷第九十  |  2013-04-27
古之王者,义全而后取,让成而后得,是以享世长久,重光万载也
义全而后取,让成而后得。
abrahamzhang  |  卷第九十.第35段  |  2013-04-27
三月,癸丑,愍帝凶问至建康,王斩縗居庐;百官请上尊号,王不许。纪瞻曰:“晋氏统绝,于今二年,陛下当承大业;顾望宗室,谁复与让!若光践大位,则神、民有所凭依;苟为逆天时,违人事,大势一去,不可
擒贼擒王。为何王已擒,宰相能复为王?
abrahamzhang  |  卷第九十  |  2013-04-27
di 一声
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