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治病原则:
病之始起也,可刺而已,其盛,可待衰而已。故因其轻而扬之,因其重而减之,因其衰而彰之。形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中满者,泻之于内;其有邪者,渍形以为汗;其在皮者,汗而发之;其慄悍者,按而收之;其实者,散而泻之。审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。血实宜决之,气虚宜掣引之。
东方
天地人三者,以“五”计数。“五方”:东风木酸肝筋目苍角呼握怒。
东方生风,风能滋养木气,木气能生酸味,酸味能养肝,肝血能够养筋,而筋又能养心。肝气上通于目。它的变化在天是五气里的风,在地是为五行里的木,在人体中则为筋,在五脏中则为肝,在五色中则为苍,在五音中则为角,在五声中则为呼,在人体的变动中则为握,在七窍中则为目,在五味中则为酸,在情志中则为怒。
五脏六腑
脏,藏也,内基本无空间; 腑,内有空间也。所以,五脏为心、肝、脾、肺、肾,六腑相应为心胞、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。脏阴腑阳。还有小肠?
天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。
帝曰:何以然?岐伯曰:东方阳也,阳者其精并于上,并于上则上盛而下虚,故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也,阴者其精并于下,并于下则下盛而上虚,故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。
人真左耳目聪明、右手脚灵便吗?自然界真西天不足而东地不满吗?
帝曰:调此二者奈何?
岐伯曰:能知七损八益,则二者可调。不知用此,则早衰之节也。年四十而阴气自半也,起居衰矣。年五十,体重,耳目不聪明矣。年六十,阴痿,气大衰,九窍不利,下虚上实,涕泣俱出矣。故曰:知之则强,不知则老,故同出而名异耳。智者察同,愚者察异,愚者不足,智者有余,有余则耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治,是以圣人为无为之事,乐恬惔之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此圣人之治身也。

从上知:人老表现以耳目、四肢灵敏、灵活度可知,即人老先从耳目、四肢老起!
七损八益:七损,指房事中损伤人体精气的七种情况;八益,指房事对人体精气有益的八种情况。
七损
①行房时产生性器官疼痛,为闭。
②行房时大汗淋漓不止,为泄。
③恣情纵欲,行房无度,耗绝精气,为竭。
④欲行房时,因阳痿而不能进行,为怫(音弗)。
⑤行房时心慌意乱,呼吸喘促,为烦。
⑥女方没有性欲,男方强行,汗泄气少,心热目冥,如陷绝境,为绝。
⑦行房过于急速,既不愉悦情志,于身体又无补益,耗费精力,为费。
八益
①早晨起床,先盘膝而坐,同时挺胸直腰,放松臀部的肛门肌肉,连续做提肛运动。并用意念使内气下行,为治气。
②吞咽口中津液,臀部下垂,挺直脊背,继续进行提肛运动,用意念引内气直达前阴,为致沫。
③行房前男女互相嬉戏,以激发性兴奋,等双方性欲亢奋时,开始性交,为知时。
④行房过程中,放松背部肌肉,提肛敛气,导气下行,为蓄气。
⑤行房过程中不要急躁,不要图快,不要频繁过快地抽动阴茎,阴茎抽送时要轻柔舒缓,以激发女方的性兴奋,为和沫。
⑥行房过程中可在适当时候中断片刻,静卧或起床,平息一下精神,射精后阴茎没有完全萎软时就抽出阴茎,停止性交,为积气。
⑦行房接近结束时,不要再抽动阴茎,放松脊背,深呼吸,吸入清气,用意念引内气下行,平静地等待女方性高潮的到来,为持赢。
⑧性高潮出现时射出精液,在阴茎还没有完全萎软时就抽出阴茎离开女方,为定倾。
古人所谓的七损八益的房室养生法,首先强调事前嬉戏,使双方性兴奋都达到一定程度时方可行房,如有一方尚未激起性兴奋,则不可强行其事。其次强调房事生活要适度,不可恣情纵欲,滥施泄泻,过度消耗精力。
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