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五代是一个武人飞扬跋扈、武人专政的时代,老百姓以为这是又一次军事政变而已。象往常一样,会带来血流成可的杀戮、敲骨吸髓的抢劫。故士民恐怖,爭為逃匿之計。
潘美真大英雄,敢单骑入城。不过此处似乎少了点什么。是大军围城还是袁彦人心尽失,总之是没有交待。
辛仲甫此人是一个非常重法度的人,此举亦可看出此人的超人的见识。一般人对于皇帝怀疑之心是难于洗清的,可是他却对这样的问题似乎非常容易。只有赤诚相示才能保全自己。当然这也是碰上了赵匡胤,如果碰上朱元璋就很难说了。
看这位衣冠禽兽式的人物,夜入宰相之宅,而非普通老百姓之家,看来他把自己当成大宋的开国功臣。
这位王彦昇正是那位将韩通灭门的家伙,看样恶性不改,真是流氓成性,有这样的人在太祖身边非大宋之福。
应该如何理解太祖赵匡胤的这一做法呢,是怀柔之策。能够对自己的政敌有这样的态度,正是西文哲学里爱你的敌人。
苏轼在理论上对宋的建立给予支持。
禅让制书也可以由政变者自己来写,真是滑稽至极,明眼人都能看出陈桥兵变是早已蓄谋已久。
这段戏演得太蹩脚了,什么人都能看得出来。既然受世宗厚恩,就应该维护其子孙,欺负人家孤儿寡母算什么英雄好汉。
韩通是后周唯一的忠臣,是后周诸高级将领中没有参与陈桥兵变的,故在闻变试图反抗的人,因此成为后周王朝的殡葬品。可怜,可悲。可是,不管其人品如何,我们仍然可以说韩通是忠于职守的。
这种情形与郭威发动军事政变的情形一模一样,可谓前有车后有辙。估计赵匡胤当年就在其中。
土门
东突厥 第一代可汗名 土门 。也写作 吐门 。意为“万夫长”。《周书·异域传下·突厥》:“ 突厥 者,盖 匈奴 之别种,姓 阿史那氏 ……其后曰 土门 ,部落稍盛,始至塞上市繒絮,愿通中国。 大统 十一年, 太祖 遣 酒泉胡 安诺槃陁 使焉。其国皆相庆曰:‘今大国使至,我国将兴也。’”
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