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乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。
天文历法的发展。“敬授民时”的“时”有“计时”“时令”的“时”(时间的标准),也有“得其时”的“时”,就是恰当的时候,恰当的时候做恰当的事,讲的是天文历法对农耕的指导。除了时间标准的确立,还有空间,也就是四方,天文、宇宙,本来就包括时间和空间两个概念。
帝尧者,放勋。
自此以下尧、舜、禹浓墨出场。重点是德行、政绩、征战。同时我们可以可以看出一些文明的发展历程。
高阳
优秀的领导者,文明的发展、疆域的扩张,有点儒道合一的味道,虽然儒家道家这个时候还没有产生。两个关键词:一个是“教化”,一个是“自然”,同时教化也是依据“自然”。
“合符釜山,而邑于涿鹿之阿”
本段讲述黄帝偃兵息武,建立制度、稳定局势和发展文明的开始。
“迁徙往来无常处,以师兵为营卫。”“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”“时播百穀草木,淳化鸟兽蟲蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。”
从这里看,结合前段,“神农氏(农业文明)世衰”,黄帝的氏族应该不是凭借纯粹的农耕文明称雄的,但是又依靠农耕文明,不排除统治大量农耕文明部落的可能。应该是以游牧或者手工业(冶金)见长的部落。
“神农氏世衰”“炎帝欲侵陵诸侯”“而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏”
从《史记》这段文字是没办法看到“神农氏”和“炎帝”之间的任何联系。现在能看到的一些普遍的说法:一是神农是部落或者联盟,炎帝是它的首领,但到底是一个首领还是首领的通称?二是说神农是炎帝先祖。还有他说。很多地方都是“据古籍记载”,但是都好像没有说哪个古籍来着。
“熊罴貔貅貙虎”
应该是以这些动物为图腾的氏族部落及其联盟。从语气看,应该是更加落后的在氏族部落或者他们的联盟。
应该是祭祀、贡献,或者是进贡,也许是兼而有之。进贡肯定是有的,想当时的统治方式大概都是由进贡来维持,进贡就是表示臣服。在“享”的语义源头上,二者应该是相通的,祭祀大概可以看成是对先人、自然或者图腾的“进贡”。先民对人类与自然以及过世的先人之间,界限比现在要模糊多,甚至没有什么边界。"哀哉尚飨"的"飨",是不是从这个“享”分化出来的?
厥jue2.
氐di3.
姒si4.
爰洎yuan2ji4.
曛xun1.
仄ze4.
瞽gu3.
適shi4,通适。
窳yu3.
絺chi1.
廪lin3.
扞han4
恺kai3.
陨yun3.
揆kui2.
慝te4.
暤hao4.
檮杌tao2wu4.
缙jin4.
饕餮tao1tie4.
螭魅chi1mei4.
皋gao1.
稷ji4
夔kui2.
倕chui2.
佞ning4.
稺zhi4.
拊fu3.
绌陟chu4zhi4.
殄伪:天威。
毨xian3
昴mao3.
燠yu4.
氄rong3.
饬chi4.
硃zhu1.
讙兜huan1dou1.
鲧gun3.
忝tian3.
矜jin1.
烝zheng1.
妫汭guirui.
怿yi4.:快乐。
璿玑xuan2ji1.
禋yin1.
祡chai2.
祢mi2.
肇zhao4.
宥you4.
眚sheng3.
怙hu4.
殛ji2.
蟜jiao3.
脩xiu1.
嶷嶷ni4ni4:幼小而聪慧的样子。
娵訾ju1zi1.
旸yang2.
絜jie:洁。
蟠pan2.
砥di3.
徇xun4齐:引申指敏慧。
敦dun1.
享:献也。
蓺yi4:种植。
罴pi2貔pi2貅xiu1貙chu1
徵zheng1.
旧世界  |  史记.五帝本纪.第4段  |  2011-06-23
黄帝居轩辕之丘,而娶於西陵之女,是为嫘祖
黄收纯衣
夏名冕为收,纯衣,丝衣
原文引用静渊以有谋养材以任地
沉静渊博有谋略
饲养牲畜以充分利用土地
其德嶷嶷其动也时,其服也士
嶷,高峻的样子,指品德高尚
他做事善于把握时机,他穿着器用与常人类似。帝嚳治理民众,像水灌溉农田一样,平等而公正的遍及天下。其中“执中”是公平,不偏不倚的意思。
黄帝与妻嫘生昌意,昌意与妻昌仆生颛顼
貔貅貙虎
貙,出,猛兽霸王条款
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