艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
纽新优品
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

石雕合作2000G古籍资料
将本页分享到:
六三居中得位,亦是能用中和厚顺之道,故曰“执之用黄牛之革莫之胜说”也。
这里应该是"六二居中得位"吧.
六三:见舆曳,其牛掣。其人天且劓,无初有终。
下为二阳上为一阳,一阴之力,难以回天;劓,去首之坚挺,然具上六之志,故能动心忍性,增益其所不能。无初有终,非天之所命乃心之所属,人何以胜天,为道日损,为学日进,失心之所累,行道之退途,“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。”水中天,泽上火,所明丽者,道也。
九二:遇主于巷,无咎。
九二、六五,均失其位,故同于其主。虽不合时宜,然与时俱进,和而不同,相互增益,即使先天不利,然后天共励,于人正所谓天时不如地利,地利不如人和;于己,凡事心态平和清醒,则矛盾眉目清晰,心主神明,故“无咎”。
初九:悔亡。丧马,勿逐,自复。见恶人,无咎。
丧马,失其归途也。泽上之火,明且丽也,天光云影,镜花水月,何处可逐归途?万物并作,吾以观复;自何处而来自归何处。心之外物,节外之枝非心之所住,如见恶人,故“严霜九月中,送我出远郊。”人心一真,便霜可飞,天地何茫茫,明心见性,自觉方可觉他,无咎。
上九:有孚,威如,终吉。
有孚,精且信也,日用有常道,上九至且刚,虽自然如风,居家平常,仍“刑于寡妻”,心之所受、行之所私莫不昭昭于天道,不欺暗室,故威如,终吉也。
九五:王假有家,勿恤,吉。
假者,借也。王者,借力用力,借其所谓之家,行天下之道,则纲伦有常,父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,是其是,非其非也,天下善恶自明。故勿体之恤之,为王者何故拘于一隅,非为老死不相往来,大道之行、行于交流,何以交流,交相爱也。九五之尊,风之行也,相交六二中正,心之明也,王者之道无所不往,天下为公。
六四:富家,大吉。
阴居于阴,上下阳居于阳,均正其位也,故,君子行于其道,其家人,道之心也。道心无私,行可为道德,言可如法度,离火在下,明心见性,诸行不捐,诸事不执,如是功德,富其身心,业风如斯,善于逝也。大吉,贞受,奉道。
九三:家人嗃嗃,悔厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。
上下皆柔,阳居于阳,其爻正矣。对内操守严明,公正严明则秋毫无犯,治家之道则若修身平天下,纵妇子嘻嘻则若纵欲贪享,天下散沙,终失于道。故,律己则有节有度,清心则和之以谐,寡欲则不失于乱,修一己之身,家和万事兴,天下太平。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
不来不去,中之正也,火柔而炙,明而献,下爻若身口意之全舍,上爻若传灯于世,于中则若行者,步步馈于当世,贞于本来,吉也。
初九:闲有家,悔亡。
贫贱不移;富贵不淫;威武不屈。如是也,闲有家,贞于本性,不失其家,初利家人也,故,无悔。
离下巽上。家人:利女贞。
下有火烧,上有风烈,情之炙也。女,索取也,故,家人,利女贞,其所欲,亦利于一隅,其所私情,亦于一隅之内不私于己,故,亲人般若,如是方便。贞之,则“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”情过如风,情住如火,风火家人,拘于一隅,则一生心苦,不拘一隅,则天下为公,将身为天下则身可累而心不累!
上六:不明晦,初登于天,后入于地。
于暗处不贞于明,初如晋所得甚多,若登于天,后为本卦,不明也,入地晦暗,不明晦也,故君子暗处不欺瞒,明处不彰显,天地自是其门庭,出入自在,何也?道在其身!
六五:箕子之明夷,利贞。
韬光养晦,贞于明,阳居于阴,身处晦暗而心自明,明心不息,则无暗不明,若道也。
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
虚其心,实其腹,其入为道也,其出则可自为门庭。化实为虚,炼刚至柔,近可临危受命,远则远人来服,故,火于地中,无坚不摧,日出东方,唯我不败,利在艰贞。
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
于最艰辛处尚能向心去求,得其大首莫大于心之觉悟,然一己之得不过大道之些微,故不可疾贞,心路漫漫,道华无量。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
物壮则死,然拯马能壮之,何哉?自胜者强!拯马,骟马也。故,虽难于行,仍可同乎天地之无私,天下为公,顺以则也。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
地下有火,君子之道,在明明德。明德何所居,天下万事万物也,三生万物,造化为师,故三日不食是明造化之先德,一花一世界,一叶一乾坤。阳居于阳,正当其位,君子明心见性,其莅临天下,指日可待。
上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。
晋之极也,以一己之得,劝他人之善也。站在自身的角度,以一己之经验,劝慰吿诫他人,善虽善哉,然行之可否?故,厉也,一己身心,非他人也,适与不适,危之险也;晋之极美哉其心,虽涉险然吉也;其心如是,其行若是,无咎也;若是布施,果不伤他人性情乎哉也?贞吝。
六五:悔亡。失得勿恤,往,吉,无不利。
“柔得尊位,阴为明主”,一轮明月,一己自明,万物自皦,故无悔。治大国若烹小鲜,使民自有作为,而谓吾自然,故往,吉,无不利。
九四:晋如鼫鼠,贞厉
鼫鼠,《说文解字》曰:“五技鼠也。能飛,不能過屋;能緣,不能窮木;能游,不能渡谷;能穴,不能掩身;能走,不能先人。”小才小德,非大器也,居上之下,居阴之阳,位不当,时不利,唯进道于德,归心于道,德备而才全,方不为自身之种种不足所困,贞且厉,为所能为,行所能行,所事者,自然也。
页数123