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文子問政
简文

0885  平王曰:“为正(政)奈何?”文子曰:“御之以道,□

0707  之以德,勿视以贤,勿加以力,□以□□

2205  □言。平王曰:“御

2324 □□以贤则民自足,毋加以力则民自

2325 0876  可以治国。不御以道,则民离散。不养

0826  则民倍(背)反(叛),视之贤,则民疾诤,加之以

0898  则民苛兆(逃);民离散,则国执(势)衰;民倍(背)

0886 上位危。平王曰:“行此四者何如?”文子
而简文中很重要的“……可以治国”、“不御以道”为今本所无。简文紧接着的“不御以道,则民离散;不养则民倍(背)反(叛)”,在今本中对应为“不下则离散,弗养则背叛”。“不下”的内容也是添加进去的,而这种添加是以割裂竹简《文子》为前提的。另外《老子》中常有“民自化”“民自正”“民自朴”等说法,“自”在这里是“自然而然”之意。竹简本中有“自足”一词,肯定还有“自福”“自朴”之类的词。今本删去“自”,而只言“民足”“民朴”。显然是竹简本更接近于《老子》本义。问“为正(政)奈何”的问题被简化成了 “问政” ,“行此四者何如?”的疑问句也被改编成了“四者诚修”的陈述句。
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