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故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也亦若此矣【一】。 而宋榮子猶然笑之【二】。 且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮【三】,定乎內外之分【四】,辯乎榮辱之境(
自視若此者,蜩鳩斥鴳者,囿於一角,各懷其是,暗暗自喜。

宋榮子,安其天性,不悲所異者。苟足於其性,則雖大鵬無以自貴於小鳥,小鳥無羨於天池,而榮願有餘矣。 故小大雖殊,逍遙一也。離婁上: 孟子曰:“有不虞之譽,有求全之毀。”

列子,大鵬鳥,大知大年,大格局之謂也。

至人無己,神人無功,聖人無名。至言其體,神言其用,聖言其名。 故就體語至,就用語神,就名語聖,其實一也。 詣於靈極,故謂之至;陰陽不測,故謂之神;正名百物,故謂之聖也。 一人之上,其有此三,欲顯功用名殊,故有三人之別。莊子也。
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