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微子曰:「父子有骨肉,而臣主以義屬。故父有過,子三諫不聽,則隨而號之;人臣三諫不聽,則其義可以去矣。」於是太師、少師乃勸微子去,遂行。
太史公之言似未可歸之於聖學,然足見時人之見。
問:「幹犯在上之人,如『疾行先長者』之類?」曰:「然。幹犯便是那小底亂,到得『作亂』,則為爭鬥悖逆之事矣!」問:「人子之諫父母,或貽父母之怒,此不為 幹犯否?」曰:「此是孝裏面事,安
此處明言孝之能諫親。
至如子從 父之令,本似孝,孔子卻以為 不孝。與其得罪於鄉閭,不若且諫父之過,使不陷於不義,這處方是孝。恐似此處,未能大故分別得出,方昧。
父之去道而子當諫,是知父之從天理為善。仁義之思為儒者之最高義,子得其義,自當教乃父得達。是己欲立而立人之理。
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