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bo4ye  |  卷第十七.第5段  |  2015-03-27
“臣闻圣王之治天下也,少则习之学,长则材诸位,爵禄以养其德,刑罚以威其恶,故民晓于礼谊而耻犯其上。
——教、养,威。

武王行大谊,平残贼,周公作礼乐以文之;至于成、康之隆,囹圄空虚四十馀年。此亦教化之渐而仁谊之流,非独伤肌肤之效也。——前面用威,是当时情形使然。后面就是教化为主。

至秦则不然,师申、商之法,行韩非之说,憎帝王之道,以贪狼为俗,诛名而不察实,为善者不必免而犯恶者未必刑也。——有道理,有偏见。

是以百官皆饰虚辞而不顾实,外有事君之礼,内有背上之心——始皇帝的时候何以见得?

造伪饰诈,趋利无耻,是以刑者甚众,死者相望,而奸不息,俗化使然也。——秦国统一的时候,问题很多。更主要的是百姓压力大。秦国面对六国潜在的反抗,保持军事思维的习惯也是难免。

今陛下并有天下,莫不率服,而功不加于百姓者,殆王心未加焉。——转入主题。君心。

《曾子》曰:‘尊其所闻,则高明矣;行其所知,则光大矣。高明光大,不在于它,在乎加之意而已。’——知易行难。

愿陛下因用所闻,设诚于内而致行之,则三王何异哉!——先假设。关键是什么道理应该听而行呢?
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