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handong106324 的读古籍笔记

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刚打完仗,不安定的情况刚刚转变过来,后来的会有危险。
田里有野兽,你师出有名,可以征伐,没有灾祸。九二出征并率领军队。六三的话会败的
有藏兵于民的意思,上地下水
正固,有威望的长者吉祥没有灾难
赢了或许会得到官位缎带,但是一天被夺去三次。由于获得方式不好,不会被人尊敬。三次说明,赢了但是没有安全感,别人或许再次诉讼。
享受祖先的余荫,公卿之位。正固,有危险,最终吉祥。跟着大王做事,没有成就。跟随上位者才会吉祥,你就跟着九五干事吧听话点
千万放低姿态,否则你肯定输的,虽然你的三百户家人没有事情,但你会被捕的。逃了也能给你逮回来。这件事情是你自找的,九五你也敢惹,不想混了
不要把事情做到底,虽然你有九二靠山,九四正应,但是你毕竟是阴在刚位,所以还是低调点好。所以虽小有责难,但是最后还是吉祥的。所谓言---变卦后成兑,代言!
你不可能打一辈子官司。因为你还能辨明的清楚仍在合理范围之内,所以不会有大的灾祸
天与水,始终道不同不相为谋的,你敢惹我,告你丫的!所以啊,君子要在做事之前就要谋划好一切,譬如立个合约之类的东西。
上面刚健,下方危险,遇到危险还健行不已,因为强势,所以才会诉讼,觉得自己有理。中间吉祥,是因为刚爻来到下卦而且处于中位(九二)。最终会灾祸,是因为诉讼不可能成就任何事情。适宜见到大人,是因为崇尚守中而端正了品德。不涉大川是因为本身就在深渊之中。
有凭证可信,窒塞而须警惕,如果中间和解会有好结果,如果一意孤行会有灾祸。而且能遇到好的法官,但是不适合涉大川,有点逃跑的意思。需为酒食,也就是人吃饱了没啥干,进行娱乐活动犯罪活动,就开始诉讼了。
进入互兑,代表口舌是非,但是最总还是会吉祥,有九五正应,处于中,又有一三护持。而且会有小岛出现
有所等待,等待时机然后行动。坎在前,有刚健之德而不会陷入险难(乾),有诚信光明正固吉祥,九五处在天位,处于中正位置,前往会有功业。
有诚信,光明通达,正固吉祥,适宜度过大河---二五为阳爻,实在诚信,一般有乾卦巽卦在的,都利涉大川
强盗来了,上九击走强盗,不适宜做强盗,更适宜抵御强盗。是因为,有九五的支持。上九代表结束,所以蒙昧结束,并有抵御六三的意思。水,为强盗坎
处于刚位,没有实力,所以蒙昧,但是上靠上九,下应九二,大吉。他的吉祥是因为靠谦逊来顺从。此涉及变卦,六五便爻为九五,就成上巽卦
困在蒙卦里面,有危险。因为和阳爻上下不应。阴爻,需要阳爻才能摆脱桎梏的,无阳爻与之相应所以有危险
不要娶这个女子,她见到有钱人会失身,娶她没好处,因为他的行为不顺。
阴在刚位,并乘着主爻,本来应该与上九正应,但是主爻为金夫。而且有互坤,为母为腹,可生子。但是如果舍上而下,便会离开坤卦,失去这个为母为腹的机会,为不有躬。
包容蒙昧(初六),也可以包容六五,即可生子也可结婚,儿子也能持家。诸侯为国,大夫可称家!二,又为大夫位。因为有互震卦,为长子。所以可以持家,也是因为刚爻和柔爻可以接应。,与六五构成了互震
初六,启发蒙昧,适宜用刑法来规范人间。借以让他们摆脱桎梏(说百姓也很蒙昧,但不会有大错,类孩童),如果以这种方式一直用刑罚,到最后还是有希望摆脱危险的。只有你(初六)明白了道理才能呢,刑罚只是方式,只是规范法纪,关键还在初六是否获得启发。
坎卦代表忧心忡忡,代表陷阱、血、危险、桎梏。而初六又在坎卦的初位,还蒙昧,因此还有希望通过惩罚明白事理,摆脱桎梏。
涌动的泉水从静止的山中流出。蒙昧,所以君子应该以果决的行动培养道德,以及能力
山下有危险,遇到危险就停下来。他以通达的方式做到合时与中道;志应,使我们心意相通相应。告诉他是因为本卦有刚毅中正之象(刚中--九二,阳爻并位于中间);布告,是因为又sb又不懂礼貌。在他蒙昧的时候可以培养他走向正道,有可能造就圣人功业。
通达,不是我去求蒙昧的小孩,是他来求我。初次占卜的结果可以告诉他,如果他再次要求则不告诉他,因为那是亵渎。适宜正固。
因为蒙昧所以需要通达;此卦代表人小孩子的阶段启蒙阶段;毁掉一个人,就是让他心想事成,所以要给他点挫折,所以渎不高。
阳刚之气与阴柔之气开始交流,困难开始产生。有困难在险恶中活动不已,要使一切通达正股,还得活动并努力求活动。打雷下雨遍布各地,上天的造化,然在草创冥味的阶段,适宜建立候王,并且勤奋努力不休息
开始通达适宜正固,不要有所前往,适宜建立王侯
张书俊最近回复:“屯,象为草木破土,故充满艰难 …”
生存死亡得到丧失。爱爱爱
至于大人,他的道德与天地的功能相合。道指规则,德指功能,非仁义道德的德,譬如道德经的德。他的智慧与日月的光明相合,行事作风,与时的作风相合,赏善罚恶与鬼神的吉凶相合。他们的行动先于天的法则,天的法则不会违逆他,后于,他们便依顺。
中间也 失去了人的合适的位置,没有踩到地上。或-疑而未决。所以没有灾难
上下都是刚爻,成为重刚。居中间的位置(二和五),往上没有达到天的位置,往下又离开了地的位置,所以要勤奋不朽。按照所处的时势来警惕自己,即使有危险也不会有灾难
君子努力学习一累积知识,向人请教以辨别是非,以宽容态度处事,以仁爱之心做事。已经具备了君子的德行
解释大象转自强不息的:君子以成就道德为行动的目标,要体现在日常可见的行为中(天行健的解释)。所谓潜伏,是说隐藏而尚未显露能力,行动而尚未成就道德。能力和道德还需要继续努力。并且君子不会有所作为
乾卦所象征的元气,是万物的创始和万物通畅的基础;适宜与正固,则是就万物的本性和实情来说的;乾卦的创始作用,能够以美妙与适宜,来照顾天下万物,但并不指明自己为什么有利。太伟大了。刚强守正,本身就是纯粹的精气。,六爻按时位进展运作,向外贯通了万物的实情;依循时序乘着六条龙,驾驭天体的运行……
延期处于潜伏的时期;天下万物生长有序并且显现光明;顺着时势一步步前进;乾卦进展的变革已经来到。达到天威才能建立功德;随着时势走到穷困的地步;乾卦的元气在全挂中,显现了天的规律,天让万物可以存在
处于卑下的地位。顺着时势一步步前进。正要进行该做的事情;是因为要检验自己的能力。因为处于上位所以治理百姓。走到穷困的时候会有灾难;是因为天下都治理好了
高高在上而失去了百姓,贤人在下位而无法请人辅助
声音相同就会相互呼应,气息相同就会相互吸引。水流向潮湿的地方,火烧向干燥的地方,云随着龙浮动,风随着虎而飘动。胜任兴起,引来万物瞩目。以天为本的事物就会接近上天,以地为本的事物就会亲近大地。万物都是各自随从它自己的群类
上来下去不确定,可跃可下,但不是处于邪恶的动机。进退不定,但是不会离开自己的同类(阳爻),君子见得修业,要把握时机,进而没有灾难
君子应该增进德行与树立功业。忠诚而信实,因此可以增进德行,修饰言辞以确保其诚意,因此可以立起功业。知道时事将要如何来到,就设法使他来到,就可以看到下一步的变化,叫做几微之理。知道时事怎幺结束,就坦然接受他的结束,这样才可以同他坚守正当的作为。因此处在上位而不骄傲,出在下位而不忧愁,所以能够勤奋不朽,安所处的时势来警惕自己,这样虽然危险,但是没有危险
君子具有龙的德行而居于正中的位置,中胜于正。平常说话都能守信,平常做事都能谨慎。防范邪恶的人利用诚心,为善于世二步夸耀,德行广被感化世人。
具有龙的德行而隐遁的人。不因为世俗改变自己,也不会因为名声而有所作为,避开社会不觉苦闷,不被社会承认也不苦闷。别人乐于接受他就推行主张,别人有所疑虑便自己退避。他的意志坚定,是不可动摇的
创始,是一切善行的开始;通达,美好事物的会和;适宜是正当行为的协调;利根义不要分开,见利思义;正固是做事的骨干,坚持到底。君子实现仁德足以担任领导;会和美好万物 ,足以符合礼制;维持一切适宜,足以协调义行,守正并且坚持,足以办成事业。
小象传。潜伏不要有所作为,是因为在整个卦的底部;龙虽然在地上,适宜见到大人,是肯定德行可以普遍施展开来;要在君子之道上反复修炼,要求达到本性的境界;已在上卦,向上进取没有灾难;肯定大人处于兴旺的时候,你在天,可以行道;满盈的状态无法长久维持,龙飞的太高。用在全挂的整体,发现天体的运行无始无终,循环不已,不能认定自己居先
大象传。乾卦的整个的用意。天体的运行刚健不已。要自己不断奋发向上
伟大啊,乾卦所象征的元气,万物借它而开始存在,他也由此主导了天体。----元
云四处飘行,雨落了下来,各类物种在流动中成其形体,太阳的光明终而复始的出现,爻的六个位置也按照时序形成了。然后依循时序,乘着六条龙去驾驭天体的运行---亨。六龙--六爻代表的生命力
乾道的原理是引发变化,让万物各自安顿本性与命运,让万物保存聚合,并处于最和谐的状态,就达到合宜而正固了--利贞
乾卦为首创生万物,万事安宁
用九,阳爻用在全卦。所以六个爻无首无尾,代表所有的生命都有一样的机会。
龙,代表无限生命力。潜,因为在地下,勿用因为上有五个阳爻。上下各一个乾卦,所以乾乾。处于中间,并处于单卦的边上,所以历。
乾卦:创始、通达、合宜、正固。
生命创造的开始;
合宜,万物都有自己适合的道
正固;维持一段时间
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