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元、亨、利、貞
元亨利贞,大致有两类解释,而两类之下又各有异说:1、元亨利贞四字各个独立,是为四德。《文言传》释曰:元,善之长也;亨,嘉之会也;利,义之和也;贞,事之干也。此与《左传》穆姜所言近似。此所谓元,即最好之义,所谓贞,即正。此外,也有释元为始者,贞为正固。亨为亨通,利为有利。2、将四字分为“元亨”与“利贞”两句,元亨,即最大的亨通,利贞即占卜吉利。元,最大也;亨,亨通;利,有利;贞,卜问。就目前而言,似乎以元亨、利贞断句者最为流行。四字之中,尤其以释“贞”为“占卜”者几成定论。至于元亨则未有成说。高亨等释元为大,亨为祭祀,利为吉利,贞为占卜。郑万耕以为,元、亨、利、贞四字,不同句子语境不同,词义则不同,不可一概而论,此又一说也。
“《鸿范》九畴”,当为“《洪范》九畴”?
“痈州”,应为“雍州”。
来书云:前日精一之论,即作圣之功否?“精一”之“精”以理言,“精神”之“精”以气言。理者,气之条理;气者,理之运用。无条理则不能运用;无运用则亦无以见其所谓条理者矣。精则精,精则明
此论 理为条理 气为理之运用。
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风雷之神
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