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诗经 全部笔记    2015-11-10
《诗经》的几个重要特色
第一,《诗经》是以抒情诗为主流的。
第二,《诗经》中的诗歌,除了极少数几篇,完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。
第三,与上述第二项相联系,《诗经》在总体上,具有显著的政治与道德色彩。
第四,《诗经》的抒情诗,在表现个人感情时,总体上比较克制因而显得平和。
人生的规律——变与不变之间。
古言古语,细细领会,让人无穷。
以柔顺而为不正,则佞邪之道也。
佞邪 nìng xié
(1).奸邪。《后汉书·吴良传》:“望佞邪之人,欺谄无状。”
(2).指奸邪之人。《汉书·楚元王传》:“今佞邪与贤臣并在交戟之内,合党共谋,违善作恶。” 明 李东阳 《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》:“弹压权势,劾佞邪而置之法。”
九四:或跃在渊,无咎
咎:jiù 部首:口  解释:1. 过失,罪过:~戾。负~。以彰其~。
2. 怪罪,处分:既往不~。~由自取(遭受责备、惩处或祸害
有出于黑穴者,凡四姓:曰KL氏、
KL为何?为完善,能补齐?
卷四 全部笔记    2015-03-19
子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不
至言至理,国为国家为家之基础。
卷四 全部笔记    2015-03-19
圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起,当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱不爱父,故亏父而自利;弟自爱不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱不爱君,故亏君而自利,此所
事起有所因,查之比研之
卷五 全部笔记    2015-03-19
昔者三苗大乱,天命殛之,日妖宵出,雨血三朝,龙生于庙,犬哭乎巿,夏冰,地坼及泉,五谷变化,民乃大振。高阳乃命玄宫,禹亲把天之瑞令以征有苗,四电诱袛,有神人面鸟身,若瑾以侍,搤矢有苗
(《墨子 · 非攻下第十九》)
4000年前,以尧、舜、禹为领袖的北方部落联盟与南方苗蛮集团的三苗部落发生了尧伐三苗、舜伐三、禹伐三苗的战争,战争以三苗失败流放而告终。
王曰:「婦人所以事夫者,色也;而妒者,其情也。今鄭袖知寡人之說新人也,其愛之甚於寡人,此孝子之所以事親,忠臣之所以事君也。」
行事总有因,不可强责之。
禍與福相貫,生與亡為鄰,不偏於死,不偏於生,不足以載大名。-齊楚 戰國策卷十七
生的意义贵在实,角度不同,看法会变。
土家族有语言无文字,因而族源考证难也。但为正经纬,疏源流,阅古文献以求。
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zhumong119
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