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谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤
道是天地万物的源头
人们都能看见,人由十月怀胎而生,禽鸟多是破壳而出;如果不曾播撒一粒种子,也就没有花草树木的收获。可是,胚胎、禽蛋与种子等等,都不是生命的真实来源。即如日月星辰、山川河流等等,也不是自然而然存在。
天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐(tuo)龠(yue)乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中
无为、处柔、不争。好和坏不是现代人能分辨了的。以今人的观念分析今人,人人都有存在的理由,人人都可以自圆其说。因为今人追求名利情意的成功与享乐,且以自我、本能、潮流或科学为准则。人们动辄撒弥天大谎,纵被揭穿,骗人者与受骗者都不易惊诧莫名。人心的善念或被忽视,或被嘲笑,好像善念尚存的生命才是怪胎。人多乐于拔剑相斗,反唇相讥,仿佛不是这样,就不足以显现强者的本色。任何荒诞的行径出现,人们多能给出一个合理的解释;任何惨剧发生,也仅在短期内聊作茶余饭后的谈资。人们的口头禅多是,“我高兴”,“我是流氓我怕谁”,“我的感觉告诉我”,“这都有科学依据”,“这是为着国家与民族”。古人却不这样。古人也求福寿,却以善念与诚意为前提。古人可以为一句真话、一个承诺、一桩义行而不惜性命。古人相信“谋事在人,成事在天”,“生死有命,富贵在天”,“善有善报,恶有恶报”,“三尺头上有神灵”。何以如此?他们有做人的核心标准,而且这标准上合天道,下合人伦,所以问心无愧,顺天无忧,福泽绵延。今人恰好相反。相反的原因在于,人已丧失区分好坏的标准,人多随波逐流而不由自主。人还感觉这种状态良好,可以不用多想,不用多管,不用再受所谓良知、天意的约束,不用苦苦寻觅人生、天地与命运的真谛。孰知,人的真正危险也就在这个时候发生。人是天道规范下的低层生命之一种,人之所以为人,即在人能遵循天道给其确定的做人标准。当人已完全背离最为基本的规范,人也就完全失去立锥之地:虽然他还活着,他的本性已经泯灭,挺立的不过是一副后天观念支配的皮囊;虽然他已死去,他并没一了百了,而将继续在别样的时空,为其逆天背道的行径承受无休无止的煎熬;虽然他还活得荣耀、富足、轻松,他却早被各种恶魔、利器环伺,随时都有死于非命的灾祸。尤其在于,当人的主体意识让位于后天观念,而不能以善良的本性来主宰身体及其言行的时候,人便真正的死了,再也找不回来。
摘录于《中国古籍全录》http://guji.artx.cn/article/39432.html
道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先
道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐解其纷和其光同其尘。湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先。
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