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物格知至,则知所止矣。意诚以下,则皆得所止之序也。
此八目皆有所止,然实可止乎?若言格一物而止,岂有此时便可致知;致一知而止,便可去诚意,则往复而下,岂不谬哉?若言格尽天下之物方可止,则后续七目留待何时?所谓格物致知理应无穷无止,而此八目理应同时进行,待及治国平天下后,方有“止于至善”。
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yang9058
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