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安步当车自有福 的读古籍笔记

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徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,每犯颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不移,上亦为霁威。尝谒告上冢,还,言于上曰:“人言陛下欲幸南山,外皆严装已毕,而竟不行,何也?”上笑曰:“初实有
读此莞尔一笑。在君臣等级森严的封建社会,有如此一幕,读此实在开怀。现代的官僚体系,绝无如此的上下关系,但有些官商关系倒如此。
汉代崇尚儒术,宰相多用通经的儒士,所以风俗淳厚;近代以来重文艺而轻儒术,又辅以法律,这便是治世化民之道所以日益衰微的原因。
诚然。当代更不如唐代,仅有法律还不够,公民的道德水平如不提高,则奸盗屡禁不绝。如何提升道德水平,从信入手,可事半功倍。
上谓房玄龄曰:“官在得人,不在员多。”命玄龄并省,留文武总六百四十三员。
与现在一个国家部委的人数差不多。当时管理要粗放些,同时各地方官员自治权要大些。
唐初,士大夫以乱离之后,不乐仕进,官员不充。
这种状况在中国历史上并不多见
君,源也;臣,流也;浊其源而求其流之清,不可得矣。君自为诈,何以责臣下之直乎!
充分说明李世民的自信。也说明他以诚从政。
张蕴古上大宝箴,其略曰:“圣人受命,拯溺亨屯,故以一人治天下,不以天下奉一人。”又曰:“壮九重于内,所居不过容膝;彼昏不知,瑶其台而琼其室。罗八珍于前,所食不过适口;惟狂罔念,丘其
这是唐代人的辩证法的体现。
朕为天子,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!
1200年前的李世民就有以民为本的思想,比现在有的高级干部的思想都领先。
初定均田租、庸、调法:丁、中之民,给田一顷,笃疾减什之六,寡妻妾减七,皆以什之二为世业,八为口分。每丁岁入租,粟二石。调随土地所宜,绫、绢、、布。岁役二旬;不役则收其佣,日三尺;有
现在的很多规定,可以在这里溯源
以太尉、司徒、司空为三公,次尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍为六省,次御史台,次太常至太府为九寺,次将作监,次国子学,次天策上将府,次左、右卫至左、右领卫为十四卫;东宫置三师、三
唐朝官职设定系列如此
乃会公卿于王路堂,开所为平帝请命金之策,泣以示群臣。
诈,与周公的金策有本职区别
莽知其不可用,敬欲获其名,皆拜为理军,赐以车马,待发。
乱世出怪象。按理前期王莽还是有能力的,但不知为何当上皇帝后就如此荒诞?可能与他居摄之后信神有关吧。
大司空王邑上书,以地震乞骸骨。
汉代人就有引咎辞职的做法,尽管带有神秘主义色彩。
虚情假意有二,一则自己下毒还金滕藏策,二则一成不变地模仿周公,唯古不化,这在汉代多明显。
当权者不可一世形象毕出
莽召明礼少府宗伯凤入说为人后之谊,白令公卿、将军、侍中、朝臣并听,欲以内厉天子而外塞百姓之议。
现代常委们还经常集体学习,这是有传承的。只不过目的是为了拓宽视野,为出台政策提供现代科学经济知识,免得被人嘲笑。
王莽的思想具有社会主义思想
本段充分说明当时人们对“君权天授”的深信不疑。
此章交待刘秀的家族谱。与刘邦一样,天生异禀。
20181029莽奸诈,但有时不失精明,如先免后任英。
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安步当车自有福
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