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kajiajia 的读古籍笔记

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据说是由儒家创始人孔子编定的
《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》,公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。至于如何,不敢妄下断言,毕竟失传了那么多。
故正得失、动天地、感鬼神,莫近於诗。先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。
还是一个词:政治。不仅是周与各诸侯国的政治需要,对汉初儒学也有重要作用。源溯至今,对我们研究先秦文化也有一定帮助。
情动於中而形於言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。情发於声,声成文谓之音。治世之音,安以乐,其政和;乱世之音,怨以怒,其政乖;亡国之音,哀以思
在《史记·吴太伯世家》中:
四年,吴使季札聘於鲁,请观周乐。为歌周南、召南。曰:“美哉,始基之矣,犹未也。然勤而不怨。”歌邶、鄘、卫。曰:“美哉,渊乎,忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其卫风乎?”歌王。曰:“美哉,思而不惧,其周之东乎?”歌郑。曰:“其细已甚,民不堪也,是其先亡乎?”歌齐。曰:“美哉,泱泱乎大风也哉。表东海者,其太公乎?国未可量也。”歌豳。曰:“美哉,荡荡乎,乐而不淫,其周公之东乎?”歌秦。曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎?”歌魏。曰:“美哉,沨沨乎,大而
,俭而易,行以德辅,此则盟主也。”歌唐。曰:“思深哉,其有陶唐氏之遗风乎?不然,何忧之远也?非令德之後,谁能若是!”歌陈。曰:“国无主,其能久乎?”自郐以下,无讥焉。歌小雅。曰:“美哉,思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民也。”歌大雅。曰:“广哉,熙熙乎,曲而有直体,其文王之德乎?”歌颂。曰:“至矣哉,直而不倨,曲而不诎,近而不偪,远而不携,而迁不淫,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不厎,行而不流。五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。”见舞象箾、南籥者,曰:“美哉,犹有感。”见舞大武,曰:“美哉,周之盛也其若此乎?”见舞韶护者,曰:“圣人之弘也,犹有惭德,圣人之难也!”见舞大夏,曰:“美哉,勤而不德!非禹其谁能及之?”见舞招箾,曰:“德至矣哉,大矣,如天之无不焘也,如地之无不载也,虽甚盛德,无以加矣。观止矣,若有他乐,吾不敢观。”

季札是难得的贤者,可惜记载不多,但用现在的话讲完全就是个变态。
诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。
“诗言志”的最早出处。我看更多还是关乎政治,既让百姓有所娱乐,有所寄托,又达到了统治者的目的。
诗序:关雎,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也,故用之乡人焉,用之邦国焉。
后妃之德也:后妃,天子之妻,旧说指周文王妃太姒。此处说《关雎》是称颂后妃美德的。孔颖达《毛诗正义》说:“言后妃性行合谐 贞专化下 寤寐求贤 供奉职事 是后妃之德也。”这种解释其实是牵强附会的。汉儒往往如此。
子曰:后妃之德 发乎情 止乎礼。
五四之前没人说这是情诗,五四运动后被当时中国那些主流文人歪曲成情诗,以利用它达到所谓反封建的目的。 如以下一诗:
《班扎古鲁白玛的沉默》
作者:扎西拉姆·多多
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我.
情就在那里.
不来不去.
你爱,或者不爱我.
爱就在那里.
不增不减.
你跟,或者不跟我.
我的手就在你手里.
不舍不弃.
来我的怀里.
或者,
让我住进你的心里.
默然相爱.
寂静欢喜.
作者如是说道:这一首的灵感,是来自于莲花生大师非常著名的一句话‘我从未离弃信仰我的人,或甚至不信我的人,虽然他们看不见我,我的孩子们,将会永远永远受到我慈悲心的护卫’,我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱,真的跟爱情、跟风月没有什么关系。
毛诗序里已经强调得很清楚了:风(教化),两个风字。国风的第一首,与百姓无关说不过去啊。
所写的政论、史记、游记、序、跋等,
可惜多无缘一见,在此不多做评价。
他的词,多数是飘逸婉丽的作品,但也有不少慷慨激昂的作品,充满悲壮的爱国激情。
他是不轻易写词的,在他写的词中十之一二为名篇。
前期多为爱国诗,诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗,风格清丽、平淡自然。
自知无力回天,混迹于老农间,也算是能颐养天年了。
可是,他始终不渝地坚持自己的理想
实在是难得,汪精卫就是一个反面例子。
历任镇江、夔州通判,并参王炎、范成大幕府,提举福建及江南西路常平茶盐公事,权知严州。光宗时,除朝议大夫,礼部郎中。后被劾去职,归老山阴故乡。
终不能园少年梦,现在也多如此。
宋孝宗即位之初,他被召见,赐进士出身。
多是因友人、族人赞赏。
他到临安应进士试,因“喜论恢复”,受到秦桧的忌恨,复试时竟被除名。
不仅因其“主战派”思想令秦桧恼怒,但他不会这么就除了陆游的名。1、来自陆氏的影响;2、可找机会招为己用;3、信不信由你,秦桧是很惜才的,只不过他总以利益为先。秦桧在进士复试时将陆游除名的最主要原因是那年他孙子也参加了考试,似乎知道自己时日无多,提前帮后人找好经济来源,而陆游等人才华太高故被除名。
自幼好学不倦,“年十二能诗文”,他还学剑,钻研兵书
志向远大,自少小时始,今人所缺。“年十二能诗文”,这是一个危险的现象,难免自大而荒废学业,若父母不明智,难以保证不会出现王安石笔下的“仲永”。“他还学剑,钻研兵书”北上伐金,从其后诗文可见一斑。
树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志
这与当时的背景密不可分,宋朝GDP虽位居各朝之首,都城繁华(可参看《清明上河图》),但北境流民太多。和前苏联相反,宋朝是一个经济超发达而军事落后的国家,不免引来军事大国的入侵。
家庭的教育
陆氏男子多在外做官,虽说陆游也受到父辈的影响,但其母亲的作用不可忽视,故孔子之言“唯小人与女子难养也”谬矣。
具有爱国思想的知识分子
陆游之前陆氏五辈皆如此,是宋时的望族。
陆宰
仕不及父,才不及子。
越州山阴(今浙江省绍兴市)人
当时越州应于南宋绍兴元年(1131年)升为绍兴府。越州古为会稽,《兰亭集序》中有“会于会稽山阴之兰亭”,人们常此处把“山阴”解释为山北,亦为一误。若为山北应附山名,恒山山脉余支翠微山。更可笑的是“课文上的注释是会于一个叫山阴的亭子”,不知这是哪个出版社出版的课本。
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