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孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。若,顺也。性与情相为表里,性善胜情,情则从之。《孝经》云“此哀戚之情”,情从性也。能顺此情,使之善者,真所谓善也。若随人
朱熹《孟子集注》:
孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。
注:乃若,发语辞。情者,性之动也。人之情,本但可以为善而不可以为恶,则性之本善可知矣。
若夫为不善,非才之罪也。
注:夫,音扶。才,犹材质,人之能也。人有是性,则有是才,性既善则才亦善。人之为不善,乃物欲陷溺而然,非其才之罪也。
又《汉典》"乃若'条:
至于。《墨子·兼爱中》:“乃若兼则善矣。”《孟子·离娄下》:“乃若所忧则有之。” 明 李东阳 《私试策问》:“乃若四皓之事, 班马 皆同。” 况周颐 《蕙风词话》卷一:“乃若词以人重,则意内为先,言外为后,尤毋庸以小疵累大醇。”
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