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cynthia919 的读古籍笔记

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不恤是非、然不(然)之情,以相荐樽,以相耻怍,君子不若惠施、邓析。
王先谦《荀子集解》P78 :
王引之曰:“‘然不然’本作‘然不’即‘然’,否也。《哀公篇》‘情性者,所以理然不、取舍也’是其证。‘取舍’与‘然不’对文,‘是非’与‘然不’亦对文,后人不知‘不’为‘否’之借字,故又加‘然’字耳。《性恶篇》‘不恤是非,然不然之情误与此同。’”
孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不善,非才之罪也。若,顺也。性与情相为表里,性善胜情,情则从之。《孝经》云“此哀戚之情”,情从性也。能顺此情,使之善者,真所谓善也。若随人
朱熹《孟子集注》:
孟子曰:“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。
注:乃若,发语辞。情者,性之动也。人之情,本但可以为善而不可以为恶,则性之本善可知矣。
若夫为不善,非才之罪也。
注:夫,音扶。才,犹材质,人之能也。人有是性,则有是才,性既善则才亦善。人之为不善,乃物欲陷溺而然,非其才之罪也。
又《汉典》"乃若'条:
至于。《墨子·兼爱中》:“乃若兼则善矣。”《孟子·离娄下》:“乃若所忧则有之。” 明 李东阳 《私试策问》:“乃若四皓之事, 班马 皆同。” 况周颐 《蕙风词话》卷一:“乃若词以人重,则意内为先,言外为后,尤毋庸以小疵累大醇。”
“愿受一廛而为氓” 及“愿为圣人氓”,
汉.赵岐注、宋.孙奭疏
孟子注疏:注云:氓为野人
诸子集成 孟子正义(北京:中华书局1954年1版。P214 卷五 滕文公章句上) 一夫之居曰廛。是廛即居也。
氓与甿同。《周礼。地官.遂人》:凡治野,以下剂治甿云云,注云:变民曰甿。异外内也。甿犹懵懵无知貌也。贾氏疏云:大司徒小司徒主六乡,皆云民,不云甿,此变民言甿。直是异内外而已。然则乡遂称民,都鄙称甿,甿属都鄙,故为野人。《国策.秦策》云:“而不忧民氓”,《淮南子。修务训》云:“以宽民氓”,高诱注皆云“野民曰氓”,《史记。三王世家》索引出“边甿”,云:“《三苍》云:‘边人云甿。’边人,亦即都鄙之民也。”
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cynthia919
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