西汶艺术网

中华古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

首页 |

读古籍笔记

|

174681469 的读古籍笔记

将174681469的古籍笔记分享到:
以不能为能
不能为能有着。不迁强,水到渠成 摈其自然的道理。 要使自己能融于万物中而不消亡
识大体,弃细务,这是君道,也是每一个管理者都应把握的基本原则。要记住:为官。以不能为能。
千里之行 始于脚下。没有小何有大?化复为简。
人如果到了致刚致阳的状态,此刻一定要守住那剩下的一点致阴 致静 否者便烟飞一灭。
静制动 柔克刚  智若愚 有几人晓得其中转换的道理
此章为阴阳互观 相互印证 此方法为古人早已知道 今人也应遵循此阴阳纲纪。
如果你能掌控太阴与太阳,你就可为天下之主!
万物的阴阳关系你不知道的原因 是因为你过分的偏中一方 故得一失二
此章 说明了阴阳共存的道理 和互为所用的关系 万事万物的道理和关系 你能像老子用车轮举例来表明吗?观型知用,可是大智慧。
没有绝对 只有相对 阴阳平衡  难 表里如一 难 爱恨分明 难 只要能繁衍不息就是最基本的要求 不坏就是好的基础 如果能永远在一起就是大爱!
物极必反  阳能抑制住阴即可 太过阳刚反而为其所害
上善若水 其实是让人扶阳抑阴。阴者不阴为水善 以正驱邪 固阳无争
何为天地不仁 天地不守四时,该冷不冷 该热不热 故万物不可生长 平衡阴阳 天地万物才可延绵生息。
道唯一的道理是均衡阴阳
道冲[1],而用之或不盈[2]。渊兮[3],似万物之宗[4]。挫其锐[5],解其纷[6],和其光[7],同其尘[8]。湛兮[9],似或存。吾不知谁之子,象帝之先[10]。
这一段是对无极的描述,无极好像先于万物(阴阳) 万物好像含有无极 故无极是子也是父。
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗
天下事物都知顺四时为善 逆为不善。 春不生,无夏长。秋不收 冬藏何。圣人顺时不逆为 才合乎与道
道[1]可道[2],非常[3]道;名[4]可名[5],非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼[6]。此两者,同出而异名[7],同谓之玄。玄之又玄,众妙之
万物都可见!根据 阴阳的对立统一哲学 观其型 知其用 观表知里 遇繁求简 知简求精 人生才可贵
道[1]可道[2],非常[3]道;名[4]可名[5],非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼[6]。此两者,同出而异名[7],同谓之玄。玄之又玄,众妙之
老子 这段对阴阳的解说过于玄,也容易理解错误!
阴阳可道,任何事物都可冠以阴阳之名 无极天地之始 太极(阴阳)化生万物。知阳可观阴。知阴可观阳。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
道不在肉眼可以实证的范畴
道可见!道有阴阳  对立统一
页数1
174681469
被收藏:0 次 [收藏]
积分:36 分
访问:2018 次
给 174681469 留言