“道”的作用是宇宙间至高无上的主宰。

这一章里老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，他设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。然而，人类社会的物质文明和精神文明，必定是都要不断地发展提高，所以老子的这种想法是不可能实现的，是消极的。
老子看到了古代社会现实动乱不安，矛盾突出，这是由于差别的存在。老子想用减少差别，来减轻或避免社会矛盾，这有他进步的一面。

在前一层意思的基础上，展开第二层意思：老子提倡“处无为之事，行不言之教”。顺其自然，不争功名的思想，今天看来还是可取的。

“道”指天道；天道刚健。包举宇内、囊括四海之意。

老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的内涵博大精深，可从里的角度来认识，也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法思维......因此这一章是《道德经》的总纲。

近人王国维曾说：“词至李后主，而眼界大开。”

行军如下棋，桑原秀策的围棋棋理就是“不战而屈人之兵”，在对弈中，开篇布局，斗智斗勇，也不外乎这一点。

我认为历史上将坤卦做得最好的人是郑和。

坤指地，与乾卦相对，因乾卦指天；乾是刚健，阳气十足，坤与乾相对，指阴柔。乾用龙作象征物，坤则取雌马代阴气。阳是万物之始，阴则促进万物生长。阴阳两极，相辅相成，共同推动事物的发展。地道秉承天道，所以没有自主性，须听命于乾阳。阳主阴从，是《周易》的理论基石。坤卦教人尽行地道，所谓地道，即指虽不能脱离天道恣意独行，但始终能尽力把事情做好，且不居功自傲。阴阳相争，则会两败俱伤。
坤为地，所以有大地正直、端正、广阔的特点，爻象正直、端正。同时此卦说明万物发展有其内在规律，遇事要谨慎，顺从自然规律。

这篇论述了事物的发展过程和变化规律，卦象以六十四卦的纯阳之数表天。其用为乾，乾的含义是健，而天在古代指的是太阳，太阳运转不息，永放光芒，其特征与“健”正好吻合。《象》曰：“天行健。”言天道刚健运行不息也。《周易》六十四卦，《乾》排在第一，说明《周易》强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居主要地位。爻辞则以龙为喻，象征天道变化莫测及蕴含无穷的潜力。《乾卦》里有相当进步的思想，即“先天而天弗违，后天而，后天而奉天时”，要有所作为。

元：元始；亨：发展在自然或社会中发现好的苗头，这好的苗头即“元”，然后，要大力倡导，培养这些好的苗头，让它们发展，成长下去。

天之道，损有余而补不足。天道刚健，如初升之太阳，生生不息。万物无阳则生气尽失，所以天为第一位。故曰：“乾为天”。