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上皇喜曰:“吾儿应天顺人,吾复何忧!”丁酉,制:“自今改制敕为诰,表疏称太上皇。四海军国事,皆先取皇帝进止,仍奏朕知;俟克复上京,朕不复预事。
玄宗睿智豁达,顺物理变,推心致人,然太平阜盛之时,拒谏喜谄,开边好功,不察官制之利弊,唯以己之喜好待臣,故使边将拥兵自重,虽有郭子仪、李光弼之中兴将领,亦不能再制。

玄宗以为以己心推人,赏赐丰厚,臣下即忠贞效命,岂不知人之贪婪毫无底线,狞惕凶诈之徒,觊觎狂悖之人,比比皆是,天子者,兵马强壮者为之。一旦假以名器,则如放兽归山,脱蛟入海。
法曰:“因害而患可解也。”
张方有领兵打仗之才,不过为人残忍,后横死,身首异处,咎由自取。
而使宋义〔使〕于齐。道遇齐使者高陵君显⑩,曰:“公将见武信君乎?”曰:“然。”曰:“今武信君必败,公徐行即免死,疾行则及祸。”秦果悉兵益章邯击楚军,大败之,项梁死。
宋义此时有高见,奈何位至上将军却流连杯樽,踯躅不前,或有奇策不言,或待章邯与赵王决一死战,坐收渔翁之利?无论如何,岂不知项羽之为人?故谋士仅可筹划,不能指挥决断。
凡出师征讨①,行则备其邀截,止则御其掩袭,营则防其偷盗、风则恐其火攻。
兵将均需提高警惕,且平时要训练有素。各种情况都要模拟到,方能应对自如。
法曰:“昼战多旌旗。
昼战,实为不可设伏兵之战,一切皆为明显,但在我内多设旌旗,以为兵众,使敌心理大疑大动,一战可成。于今,昼战可为空喊口号,比如伊拉克之时,外交部大喊口号,虽无兵卒,但令美国恐惧,进军减缓。
譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解
此比喻甚好,非常生动,非细心观察之人不能得耳,故说,生活处处皆学问
且战捷之后,常苦轻敌,古术军胜弥警,愿将军广为方针,以全独克。仆书生疏迟,忝所不堪(29),嘉邻威德,乐自倾尽,虽未合策,犹可怀也。〔
骄傲自大或满篇谎言,往往使人提高警惕;谦卑至诚之言,使人放松警惕,也容易被拿下。陆逊真乃将才也。世间事情也如此,口出大话者,往往行小,人不信也,不可成大事也。低调言实者,往往行大,人信也,故予以重任
广武君李左车⑨说成安君曰:“闻汉韩信涉西河⑩,虏魏豹⑾,擒夏悦⑿,新喋血阏与⒀。今乃辅以张耳,议欲以下赵,此乘胜而去国远斗⒁,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨⒂,师不宿饱。今井陉
李左车不愧为名将之后,计谋出众。而成安君不听,何也?一可能以为兵多将广,自己智谋出众,无视韩信;二可能惧怕李左车携兵外逃;三可能真的以为自己是义兵,不用诡计可击败韩信。
凡战,若我众敌寡,不可战于险阻之间,须要平易宽广之地。闻鼓则进①,闻金则止,无有不胜。法曰:“用众进止。”②
此战有其特点:1、苻坚之军虽众,然来自不同军阀种族,其心不一;2、内奸在其中,大军一退,前后不相呼应,以讹传讹,皆以为败,各自逃散;3、大军之阵,动一发而牵千机,故不可动摇,唯号令向前;4、晋军报以必死信念,败则国破身灭。
亮曰:“吾统武行师,以大信为本,得原失信⒀,古人所惜;去者束装以待期,妻子鹄立⒁而计日,虽临征难,义所不废。”
信者,成事之本也。然则需用之得当,以智佐之,非单单为信而信。晋文公攻原国,以大击小,今日不克,尚可待他日再克;孔明用信,士卒皆知,若去,军破则国不立,故不走也,再者为丞相之信所动,气势倍增。故言,信,成事之本,但需佐以智。
凡骑兵与步兵战者,若遇山林、险阻、陂①泽之地,疾行急去,是必败之地,勿得与战。欲战者,须得平易之地,进退无碍,战则必胜。
两军之势,有利有不利,化害为利,则胜;遁利余害,则败。地势,兵众,勇气,不可不察。
生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。
善哉善哉。世事人理,皆在于此
事大国之君,下邻国之士,厚其币,卑其辞。如此,则得大国之与,邻国之助矣。”
兵事者,政治之续也。然上道中谋下伐,皆为国之利益。国之利益,即民之利益。以正道威严而胜,以平和宽济而胜,以谋久图远而胜,不怒一吠,不争蝇利,不急伐兵,民得利广而为之,不广,却之。国者,民之所属,无民则无国,但无国,仍可有民。不可不察。方今世界,唯美利坚能为此举。
武王曰:“敌人燔吾左右,又燔吾前后,烟覆吾军,其大兵按黑地而起。为之奈何?阅笔太公曰:“若此者,为四武冲阵,强弩翼吾左右。其法无胜亦无负。”
兵事变化无端,故平时需严加训练,应对各种情况,方可在乱阵中取胜
凡三军,以戒为固,以怠为败。
非但兵事,万事皆如此。需谨慎小心,为防遗漏,而非懦弱退缩。事事皆不易,愚者每见人之成功,谓己若有此天时地利,也可,不知其中艰辛。
武王曰:“敌之地势,不可伏其两旁,车骑又无以越其前后。敌知我虑,先施其备。吾士卒心伤,将帅恐惧,战则不胜,为之奈何?”阅笔太公曰:“微哉!王之问也。如此者,先战五日,发我远候,往视其
两军相遇,我军困,则以猛士冲锋,出困则走或假以伏兵;我军弱,则埋以伏兵,消其锐气;我军强,则不可姑息大意,一击而胜,或围而困之。
今天看到这儿。2012-11-21
将不仁,则三军不亲。将不勇,则三军不锐。将不智,则三军大疑。将不明,则三军大倾。将不精微,则三军失其机。将不常戒,则三军失其备。将不强力,则三军失其职。艺术中国
古时成为大将难。远在战场,君命不至,所行须事事准确,否则虽胜若败。今各级联系便利,不必亲临一线亦可指挥战斗。但仁勇智明、精微、常备、强力不可失。
一曰问之以言,以观其辞。二曰穷之以辞,以观其变。三曰与之间谍,以观其诚。四曰明白显问,以观其德。五曰使之以财,以观其廉。六曰试之以色,以观其贞。七曰告之以难,以观其勇。八曰醉之以酒,以观其态
上多冀部下勇诚贞廉,若有此八德,何不有天下?仅为识人耳,唯有瑕疵,方可用之,贪懦者诱之以财,能者用其智,愚者用其力,好变者用其通。
此士之外貌不与中情相应者也
知人最难。此之事所以成之关键。善知人者,委职适中,以尽其才,方可结其力。2012年11月6日
民如牛马,数喂食之,从而爱之。
庙堂之人,筹划皆为庙堂,即便一时节衣素食,也只是卧薪尝胆,为重掌大权
见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之所止也。柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚,此四者,道之所起也。故义胜欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠则吉,怠胜敬则灭。”
此道,智慧之道,处世之道,立人之道。言之熙熙,然行之踽踽。
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