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博雅大孟 的读古籍笔记

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守节切直,义足以言廉,行足以厉贤,任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。
是时济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻,景帝闻之,使使尽诛此属。其后代诸白、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉。要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!ARTX.CN
读这段可以明白“儒以文乱法,而侠以武犯禁”。
学士以儒家经典“乱法”,游侠以暴力正义“犯禁”,这意味着某种“非正当”(或非官方)的政治纠正。儒者或以术称于世,但多是陋室空空,贫困终身,被世人所笑(其迂腐);强侠被灭族,落得一个“大逆不道”的罪名。
侠客之义与位卑君子之义同样都是对正义的边缘性补充。“久孤于世”、“乡曲之侠”(“且缓急”一段),都说明在当世之间,仍有一种诗歌般质地的力量与精神抚慰世人。“当世”不过是意识形态下的无意识大众,而个体生命的独特性隐藏在背后。正是单一的统治结构面对伦理冲击时的软弱无力,整个社会显现出巨大的裂痕与空白。儒侠正站在这种深渊之中,上演无法割舍的、具有英雄气质的悲剧。
欹音七,歎美辭
桡音ráo,桨
“佩移星正动,扇掩月初圆”一句颇有趣
“六五诚难继,四三非易仰。广待淳化敷,方嗣云亭响。”此四句未明
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