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祗裕 的读古籍笔记

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上善若水
《水知道答案》一书展示了不可思议的水。水传递讯息准确,迅疾,体知心念。若我们思虑一下水与我们的关系,当知切不可有一丝恶念,否则瞬息传遍世界。换言之,当满心善念,则世界瞬间遍是美好。这是意念的真实力量,也是水的能量。
转变自私为利益一切众生,反而成就自己。相反若只有私欲而不顾及其他,则必然折损自己,而不能成就。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤
谷意为空。谷神为天道,绵绵若存用之不勤。契合:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
天地不仁,以万物为刍狗[1];圣人不仁,以百姓为刍狗。
第三十八章:“故失道而后德,失德而后仁。”天地与圣人不失道与德,是以无所谓仁也。大道无道,诸法空相。
不尚贤[1],使民不争[2];不贵[3]难得之货,使民不为盗;不见可欲[4],使民心不乱
两害权其清。圣人深知凡夫心,与其令其聪明自误,造业无尽,不若使其保持本初,如如不动。圣人殚精竭虑无不为众生。法门无尽,在乎合时宜,利众生。阅读此章,万不可断章取义,谬解造业。
处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。
入世且超然。悯深行切,不离不弃,大行矣。
古籍原文引用科学仍旧处在特别低级、特别无奈、特别困惑的状态:它的每一次所谓突破,必定证明固有认识的严重局限;它所能突破的区域,尚不及浩翰宇宙的沧海一粟;它所造成的环境污染、循环裂变与种种变异,并不能自
于道的思考演变出种种结果,而“科学”即是其中之一。“科学”也包罗万象,有益有弊,在乎发展方向和运用的发心。
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