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清泉石上 的读古籍笔记

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加我数年
“加”通“假”,意为“借”。
一箪食,一瓢饮,在陋巷。
箪食瓢饮,曲肱而枕,心向往之···
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
贤与不贤需多察、多省。
诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。
古人云,闲以读诗,养温柔敦厚之气,是矣夫!吾尝读诗,则每每难以自持,必诵之咏之!
学而不思则罔,思而不学则殆。
所谓中庸,由此句可观之。思而不学和学而不思乃两极端,两端对举,则其义自现,即不偏不倚,思学结和。
无友不如己者。
这是我一直疑惑的地方。士以济世,对不如自己的人我们为什么不加以帮助却反而对其回避呢?这和孔夫子的仁者爱人观点不是有所冲突吗?
xiang08最近回复:“人都有各自的优缺点,看到别人的长处,人人平等,没有人不如自己的意思,孔子讲的是一种看待人的方法吧 …”
孝弟也者,其为仁之本与!”
孝顺父母,关爱兄弟,仁之所在矣!
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
读书、会友实乃人生两大了乐事、幸事!!!
寿见太子不止,扑盗其沧旄而先驰至界。界盗见其验,即杀之。寿已死,而太子伋又至,谓盗曰:“所当杀乃我也。”盗并杀太子伋,以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年,宣公卒,太子朔立,是为惠公。
太子伋和弟寿之间相互的关爱,其情之深,甚为感人,然而,当伋发现其弟枉死之后仍然向杀手表明自己的身份终至杀身之祸,这纵然说明了他的诚恳,但却不得不让人觉得其过于迂腐。死者已矣!伋若当真爱其弟,应当坚强地活下,日后再图升起!
详为善州吁。
详:通“佯”,假装。
庄公令夫人齐女子之
子:此处为词类活用,名词活用为动词意为“抚养”。
“必求殷之贤人君子长者,问其先殷所以兴,所以亡,而务爱民。”
贤人君子长者:我们常说“参考文献”,文即史料,献即此处的“贤人君子长者”,此两者皆为古人获取知识的源泉。
所以:解释为“···的原因”。
而:表示并列的意思,并且;而且。
又取陈女为夫人,生子,蚤死。
蚤:此处为通假字,通“早”。
顧憂者可與致道。
没有忧患意识的人是短视的人!没有忧患意识难成大事,和这种人还是乘早分手吧!
予之為取者,政之寶也
欲取先予,不独治国之宝亦人之相与之宝!
予之為取者,政之寶也
欲取先予,不独治国之实亦人之相与之实!
开篇即明义,治国实乃守度。何为度?经济与信仰!无此,民必猖,国必亡!
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清泉石上
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好读书、性深朗、嗜龙井、酷爱明月与秋蝉、恶贪嗔痴妄。无不良嗜好。
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