艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
civcn
艺术中国:中国传统文化与艺术

古籍全录

古籍笔记

古籍讨论

新西兰2000G古籍资料
将古籍笔记分享到:
《象》曰:天下有山,遯。
大美无言,大音希声,大道无形,遁也。四季生长收藏,万物生机勃勃,自备其德,谓为自然,然乾坤自在其位,日月星辰自在其序,春不行秋之节令,夏不为冬之气候,天地不妄自作为,其德为万物所有,其美为万物所显,万物之曒,天地之遁,万物之命,大道之遁;道何以遁,为万物蓄其德也,德如山,天地固,万物得其道也。
弓长木  |  卷第九十四.第31段  |  全部笔记  |  2017-02-21
峤等与公并受国恩,事若克济,则臣主同祚;如其不捷,当灰身以谢先帝耳。今之事势,义无旋踵,譬如骑虎,安可中下哉!
峤止以义动,恐不为行。为峤计,当说以覆巢唇齿之利,且卑辞以示尊崇,或可为计。
弓长木  |  卷第九十四.第31段  |  全部笔记  |  2017-02-21
峤表宝为庐江太守
令行以信,不可因胜而废。当拜以庐江太守,并断发以明军法,或可更砺其志。
弓长木  |  卷第九十四.第23段  |  全部笔记  |  2017-02-21
五月,陶侃帅众至寻阳。议者咸谓侃欲诛庾亮以谢天下;亮甚惧,用温峤计,诣侃拜谢。
温峤擅筹人,而拙于筹国。首倡大义而授柄于侃,已自知势尽,再难为也。
弓长木  |  卷第九十三.第85段  |  全部笔记  |  2017-02-08
峻闻之,遣司马何仍诣亮曰:“讨贼外任,远近惟命,至于内辅,实非所堪。
亮心决矣,赴诏必厄,为峻计,当托以外贼未轸,中原尤丧,北出速战,伪造战获文书,言亮通敌以求除己,可变客为主。
弓长木  |  卷第九十三.第83段  |  全部笔记  |  2017-02-04
张竣闻赵兵为后赵所败,乃去赵官爵
骏作竣时竣亦骏,十个字来十个字
弓长木  |  卷第九十三  |  全部笔记  |  2017-02-03
阮孚谓之曰:“卿常无闲泰,如含瓦石,不亦劳乎!”壸曰:“诸君子以道德恢弘,风流相尚,执鄙吝者,非壸而谁!
壸性非峻刻,实厌流俗也。倘时用法家,人皆汲汲,则壸必效老庄,以不合于俗也。
弓长木  |  卷第九十三.第45段  |  全部笔记  |  2017-02-03
老、庄浮华,非先王之法言,不益实用
非老庄无用,盖世已乱极,无可用之言,乃寄于清净无为,以遁世耳。
怀选欧巴  |  第三折.第6段  |  全部笔记  |  2017-01-25
俄延
是拖延、耽擱的意思。
怀选欧巴  |  第三折.第4段  |  全部笔记  |  2017-01-25
悒悒
yiyi 忧郁、愁闷
怀选欧巴  |  第二折.第23段  |  全部笔记  |  2017-01-25
孟称舜曰:“胡地草白,独昭君冢上草青,故名。二句虽属成语,但青冢二字,用在些时,未妥。”甚是,按元王元朗《明妃》诗,已有“环佩魂归青冢月,琵琶声断黑河秋”之句。作为后人咏史,可以这
类似八年抗战就要开始了。
弓长木  |  卷第九十三.第18段  |  全部笔记  |  2017-01-23
敦寻卒,应秘不发丧,裹尸以席,蜡涂其外,埋于厅事中,与诸葛瑶等日夜纵酒淫乐。
应非耽湎之徒,此“拖延症”之表征也。人之为“拖延”者,非事有不急,人无自制也,乃自知力所不逮,事必无成故也。
弓长木  |  卷第九十三.第13段  |  全部笔记  |  2017-01-23
将举兵伐京师,使记室郭璞筮之,璞曰:“无成。”敦素疑璞助温峤、庾亮,
璞既知此,犹久伴虎,必有沉勇深智于其中也。吾虽不得而知其详,见字如晤,犹有感兴。
公享晋六卿于蒲圃
公共园林的比较早期的记载
笔执邾悼公,以其伐我故。遂次于泗上,疆我田。取邾田,自漷水归之于我。晋侯先归。公享晋六卿于蒲圃,赐之三命之服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄,皆受一命之服。贿荀偃束锦,加璧,乘马,先吴寿梦之鼎。
《彖》曰:“遯亨”,遯而亨也。
阴长阳消,收与藏也,君子道同,遁也。亨,嘉之会也,美德于无形会于有形,何也?“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。”
天下有山,土德大也,皇天后土,养德于天下,以一己之力,奉道于天,养德于地,虽小利贞,君子遁世而道德常存。
弓长木  |  卷第九十三.第10段  |  全部笔记  |  2017-01-09
峤乃缪为勤敬,综其府事,时进密谋以附其欲。深结钱凤,为之声誉,每曰:“钱世仪精神满腹。”峤素有藻鉴之名,凤甚悦,深与峤结好。
顺附其欲,谄媚事之,不以清名为累,不虑众议枉直,其心不已,唯致其死,可谓真人君子。
弓长木  |  卷第九十二.第72段  |  全部笔记  |  2017-01-09
琀,荡之长子,有才望,雄欲以为嗣,闻其死,不食者数日。
雄所以不听群臣之鉴而为己意者,欲助琀以军功立威,得为嗣而已。
上六:振恒,凶。
震,道之心天下咸通;振,人之欲为也,震之极非人之作所能为也;大器免成,恒之极无需振之,大而无功,善逝也,故德恒、道恒,天下自然。
六五:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。
天不自高,故天高;地不自厚,故地厚;替天行道者不以己之所为为所为,故成功。为妇人者,从其夫子,若进于道者,从于道;夫子者,我之是也,失之于道。雷厉风行,圣人无我,觉者我净。