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九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
君子小人,不过用心也,用心执于自我小人也;用心不为自身君子也。物壮则死,凡事太过自我,强大自我意识,表面看,得到越多,本质则离本真更为遥远。故,小人用壮,君子用罔。罔,利益得失不放于心上,严于律己,羝羊触藩,羸其角,则全身而退,红尘万丈,无非利欲,何以不迷不惑,君子用罔。
Realwhx  |  卷八.第1段  |  全部笔记  |  2017-06-17
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
弓长木  |  卷第一百.第83段  |  全部笔记  |  2017-06-14
会世入言事,与猛争论于坚前,世欲起击猛。坚怒,斩之。于是群臣见猛皆屏息。
猛死坚前,狐假虎威,可得善终,若死坚后,必为亲旧所噬。
弓长木  |  卷第一百.第83段  |  全部笔记  |  2017-06-14
王羲之与桓温笺曰:“谢万才流经通,使之处廊庙,固是后来之秀。今以之俯顺荒馀,近是违才易务矣。
此笺虽无可大用,字直千金 :D
弓长木  |  卷第一百.第83段  |  全部笔记  |  2017-06-14
今根兵初至,形势方振,贼众恐惧,皆有离心,计虑未定,从而攻之,无不克者。
用势之道,疑而迫之,固而离之,锐而沮之,从容而懈之。其道一,其用无穷。
九二:贞吉。居得中位,以阳居阴,履谦不亢,是以“贞吉”。
九二承之上阳承之所承,履于下阳谦之所谦,故行唯礼也,非恃天而妄为,非持机而妄动,中而正也,贞于其本,本立而道生,上遵道之无为下启民之作为,有节有度,故得正而吉也。
弓长木  |  卷第一百.第75段  |  全部笔记  |  2017-06-04
秦太后苟氏游宣明台,见东海公法之第门车马辐凑,恐终不利于秦王坚,乃与李威谋,赐法死。坚与法诀于东堂,恸哭欧血;谥曰献哀公,封其子阳为东海公,敷为清河公
-“献哀”二字,乃故秦太子苌之谥也。
aluxt  |  卷五百三十九.第252段  |  全部笔记  |  2017-06-04
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弓长木  |  卷第一百.第11段  |  全部笔记  |  2017-06-03
臣光曰:顾命大臣,所以辅导嗣子,为之羽翼也。为之羽翼而教使剪之,能无毙乎!知其不忠。则勿任而已矣。任以大柄,又从而猜之,鲜有不召乱者也。
委以权柄,恰抚其心耳。若不豫顾命,必内自猜忌,适速其祸,此健“渐除”之意。另,多人顾命,必自相剪除,此健离间旧臣之算,必欲大权遗之子孙,不可旁落于人也。
弓长木  |  卷第九十九.第126段  |  全部笔记  |  2017-06-03
秦太子苌之拒桓温也,为流矢所中,冬,十月,卒,谥曰献哀。
!!一代雄杰殁于无名之手,“竖子必不敢害苌”言犹在耳,故知可胜者,人也;可败者,天也。
弓长木  |  卷第九十九.第115段  |  全部笔记  |  2017-06-02
温与秦丞相雄等战于白鹿原,温兵不利,死者万馀人。
此时已有“白鹿原”之名,不知陈忠实在查阅此县二十余卷县志时,上面是否也载有此事?
弓长木  |  卷第九十九.第109段  |  全部笔记  |  2017-06-02
耆老有垂泣者,曰:“不图今日复睹官军!”
物不常有,而心恒念之。乃至囿于习心,认物为己,行颠倒之事,人之可悲可幸,皆于此处。
弓长木  |  卷第九十九.第92段  |  全部笔记  |  2017-06-02
祚、长等匿而不宜
宜应为宣,亦可为言。

-文字识别,多以贝叶斯公式判断,字形相似,以“不”字之后何字出现较多(概率较大)为判
-可知自然语言中,“不宜”多于“不宣”,故此处识别为“宜”
弓长木  |  卷第九十九.第91段  |  全部笔记  |  2017-06-01
翼曰:“将军谓平北雄武难制,终将讨之,故取马欲以自卫耳。”浩笑曰:“何至是也!”
图人之要,在阴而密之,不可见获于人,以攻无备也。备而欲图之,鲜无败者。
怡心如月  |  卷二  |  全部笔记  |  2017-05-29
我恐毕宏韦偃死葬虢山下,骨可朽烂心难穷。神机巧思无所发,化为烟霏沦石中。
得意忘言  |  徐爱引言.第16段  |  全部笔记  |  2017-05-26
爱因旧说汩没,始闻先生之教,实是骇愕不定,无人头处。其后闻之既久,渐知反身实践。然后始信先生之学,为孔门嫡传。舍是皆傍蹊小径,断港絽河矣。如说格物是诚意的工夫。明善是诚身的工夫。穷理是尽性的工夫。道问学是尊德性的工夫。博文是约礼的工夫。惟精是惟一的工夫。诸如此类,始皆落落难合。其后思之既久,不觉手舞足蹈。
弓长木  |  卷第九十九.第73段  |  全部笔记  |  2017-05-25
燕群僚共上尊号于燕王俊,俊许之。
不虚意伪辞,假言佯卑,推而当之,难得一见。
话表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后,却上界回奏。玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿,正在灵霄殿讲话,道:“既是二郎已去赴战,这一日还不见回报。”观音合掌道:“贫僧请陛下同道祖出南
这菩萨举荐了二郎真君,见二郎真君将悟空重重围困,好得意也!出家人是戒贪嗔痴的,这菩萨却不怎么守戒律。
初九:壮于趾,征凶有孚。
圣人以踵呼吸,不敢为天下先,趾,行于前也,欲速则不达,其壮也无力。然大壮,贞心于道,其所作为,莫不广大乎道,故征象凶亦有信也,大道之行,莫过用心,其心得当,则冰火自消,云在青天水在瓶,虽为初九,其刚之至易于断也,仍可行于踵,“是以圣人后其身,而身先”,做而不求,为而不持,道心常贞,壮于趾,百炼钢化绕指柔,吉凶又若何!
弓长木  |  卷第九十九.第46段  |  全部笔记  |  2017-05-21
司徒刘茂、特进郎闿相谓曰:“吾君此行,必不还矣,吾等何为坐待戮辱!”皆自杀。
这个如何理解??加入了相约自杀QQ群??