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面朝大海的卓  |  原道(韩愈)  |  全部笔记  |  2017-12-11
韩愈的观点鲜明,却不能令人苟同
弓长木  |  卷第一百三.第40段  |  全部笔记  |  2017-12-10
坚召见,悦之,问以为治之本,对曰:“治本在得人,得人在审举,审举在核真,未有官得其人而国家不治者也。”
治本在得人,得人在心平,心平在得其所,得其所在审举..

政事难治,因审举核真不力,审举所难,因审举者亦心不平也。
弓长木  |  卷第一百三.第40段  |  全部笔记  |  2017-12-10
帝曰:“天下,倘来之运,卿何所嫌!”
倘来之物:指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。
傥:
本义:洒脱不拘,不拘于俗
又如:傥然(失志的样子);傥莽(怅然自失)
表示假设,相当于“倘若”、“如果”
偶然,意外地
况荣宠贵盛,傥来物也,可恃以凌人乎。——欧阳修《新唐书》。又如:傥来(意外得来);傥然(偶然;侥幸)
弓长木  |  卷第一百三.第40段  |  全部笔记  |  2017-12-10
秦王坚不以为诛首,又从而宠秩之,是爱一人而不爱一国之人也,其失人心多矣。是以施恩于人而人莫之恩,尽诚于人而人莫之诚。卒于功名不遂,容身无所,由不得其道故也。
秦王何爱评也,其所爱者,宽博之名也。后慕容垂叛秦自立,亦深得苻坚之恩。垂评二人,非坚有另待,乃此二人有别也。
三命通会卷一 天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也
星火燎原  |  黄帝阴符经  |  全部笔记  |  2017-12-08
阅笔天地,万物之盗。万物,人之盗。人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:“食其时,百骸埋。动其机,万化安。”人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固穷,小人得之轻命。
星火燎原  |  二字诀  |  全部笔记  |  2017-12-08
盖用笔在乎虚掌而实指,缓衄而急送,意在笔前,字居笔后,其势如舞风翔鸾,则其妙也。大抵字不可拙,不可巧,不可今,不可古,华质相半可也。
星火燎原  |  书诀  |  全部笔记  |  2017-12-08
昔人传笔诀云:“双钩悬腕,让左侧右,虚掌实指,意前笔后。”论书势云:“如屋漏痕,如壁坼,如锥画沙,如印印泥,如折钗股。”
星火燎原  |  四体书势  |  全部笔记  |  2017-12-08
指事 象形 形声 会意 转注 假借 。舞凤翔鸾
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
于最艰辛处尚能向心去求,得其大首莫大于心之觉悟,然一己之得不过大道之些微,故不可疾贞,心路漫漫,道华无量。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
物壮则死,然拯马能壮之,何哉?自胜者强!拯马,骟马也。故,虽难于行,仍可同乎天地之无私,天下为公,顺以则也。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
地下有火,君子之道,在明明德。明德何所居,天下万事万物也,三生万物,造化为师,故三日不食是明造化之先德,一花一世界,一叶一乾坤。阳居于阳,正当其位,君子明心见性,其莅临天下,指日可待。
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世出世在  |  下经咸传卷四  |  全部笔记  |  2017-11-19
上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。
晋之极也,以一己之得,劝他人之善也。站在自身的角度,以一己之经验,劝慰吿诫他人,善虽善哉,然行之可否?故,厉也,一己身心,非他人也,适与不适,危之险也;晋之极美哉其心,虽涉险然吉也;其心如是,其行若是,无咎也;若是布施,果不伤他人性情乎哉也?贞吝。
世出世在  |  下经咸传卷四  |  全部笔记  |  2017-11-07
六五:悔亡。失得勿恤,往,吉,无不利。
“柔得尊位,阴为明主”,一轮明月,一己自明,万物自皦,故无悔。治大国若烹小鲜,使民自有作为,而谓吾自然,故往,吉,无不利。
世出世在  |  下经咸传卷四  |  全部笔记  |  2017-11-03
九四:晋如鼫鼠,贞厉
鼫鼠,《说文解字》曰:“五技鼠也。能飛,不能過屋;能緣,不能窮木;能游,不能渡谷;能穴,不能掩身;能走,不能先人。”小才小德,非大器也,居上之下,居阴之阳,位不当,时不利,唯进道于德,归心于道,德备而才全,方不为自身之种种不足所困,贞且厉,为所能为,行所能行,所事者,自然也。
弓长木  |  卷第一百三.第23段  |  全部笔记  |  2017-10-31
大司马温恃其材略位望,阴蓄不臣之志,尝抚枕叹曰:“男子不能流芳百世,亦当遗臭万年!
是故不能流芳百世之语也。
弓长木  |  卷第一百二.第65段  |  全部笔记  |  2017-10-21
坚曰:“卿不能见几而作,虚称燕美,忠不自防,返为身祸,可谓智乎?”对曰:“臣闻‘几者动之微,吉凶之先见者也。’如臣愚暗,实所不及。然为臣莫如忠,为子莫如孝,自非有一至之心者,莫能保
为臣之要,忠为上,畏为中,敬为下,最下才略。
六三:众允,悔亡。
阴居于阳,其位不当,应有悔也。坤德载物,晋德上升,载物之志承上升之命,何以无悔,众德之至,众望所归,千江有水则千江月明,水至则船行,行于山水之间也,德聚如山,智行若水,大智大慧,大山大水,道之正德,明于地上,故六三,殊途同归,众允,悔无。
黄世人  |  七 用人篇.第2段  |  全部笔记  |  2017-09-26
二十日接澄弟一倍
错字,“倍”应该是信