卷第十三
《广弘明集》 释道宣
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  惑篇第二之九

  辩正论十喻九箴篇释法琳十喻篇上答李道士十异论有黄巾李仲卿。学谢管窥智惭臆度。矜白鸟之翼。望骇嵩华。负爝火之光。

  争辉日月。乃作十异九迷贬量至圣。余慨其无识。念彼何辜。聊为十喻哓之九箴诫之。用指诸掌。庶明达君子。详兹而改正焉。

  外一异曰。

  太上老君托神玄妙玉女。剖左腋而生。

  释迦牟尼寄胎摩耶夫人。开右胁而生。

  内一喻曰。

  老君逆常托牧女而左出。世尊顺化因圣母而右生。

  开士曰。案卢景裕戴诜韦处玄等集解五千文及梁元帝周弘政等考义类云。太上有四。谓三皇及尧舜是也。言上古有此大德之君。临万民之上。故云太上也。

  郭庄云。时之所贤者为君。材不称世者为臣。老子非帝非皇。不在四种之限。有何典据辄称太上耶。捡道家玄妙及中台朱韬玉札等经并出塞记云。老是理母所生。不云有玄妙玉女。既非正说。尤假谬谈也。仙人玉箓云。仙人无妻玉女无夫。虽受女形毕竟不产。若有兹瑞诚曰可嘉。何为史记无文周书不载。求虚责实。信矫妄者之言乎。

  礼云。退官无位者左迁。论语云。左衽者非礼也。若以左胜右者。道士行道何不左旋而还右转耶。国之诏书皆云如右。并顺天之常也。

  外二异曰。

  老君垂训。开不生不灭之长生。

  释迦设教。示不灭不生之永灭。

  内二喻曰。中国古籍全录

  李聃禀质有生有灭。畏患生之生反招白首。

  释迦垂象示灭示生。归寂灭之灭乃耀金躯。guji.artx.cn

  开士曰。老子云。吾有大患莫若有身。使吾无身吾有何患。患之所由莫若身矣。老子既患有身欲求无恼。未免头白与世不殊。若言长生何因早死。

  外三异曰。中国古籍全录

  老君应生出兹东夏。

  释迦降迹挺彼西戎。 …

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