赌棋山庄词话卷九
《赌棋山庄词话》 谢章铤
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  竹垞论词

  竹垞曰:“世人言词,必称北宋,然词至南宋始极其工,至宋季而始极其变。”此为当时孟浪言词者,发其实,北宋如晏、柳、苏、秦,可谓之不工乎。且竹垞之与李十九论词也,亦曰“慢词宜师南宋,而小令宜师北宋矣。”盖明自刘诚意、高季迪数君而后,师傅既失,鄙风斯煽,误以编曲为填词。故焦弱侯经籍志备采百家,下及二氏,而倚声一道缺焉。盖以鄙事视词久矣,升庵、弇州力挽之,于是始知有李唐、五代、宋初诸作者。其后耳食之徒,又专奉花间为准的,一若非金荃集、阳春录,举不得谓之词,并不知尚有辛、刘、姜、史诸法门。于是竹垞大声疾呼,力阐宗旨,而强作解事之讥,遂不禁集矢于杨、王矣。然二君复古之功,正不可没。至今日袭浙西之遗制,鼓秀水之余波,既鲜深情,又乏高格,盖自樊榭而外,率多自桧无讥,而竹垞又不免供人指摘矣。盖嗣法不精,能累初祖者率如此。

  有正味斋集

  钱唐吴谷人锡麒祭酒应制诗赋,一时纸贵,而有正味斋集,颇伤雕琢。洪稚存所谓青绿溪山,尚未苍古也。惟长短句,则洵为作手。自叙伫月楼分类词选有云:“慕竹垞之标韵,缅樊榭之音尘,窃谓字诡则滞音,气浮则滑响,词俚则伤雅,意亵则病淫。”循究斯言,可以知其意旨与造诣矣。集中体物诸作,佳处真不让朱、厉独步。若祭酒者,亦善学浙派。而为其铮铮者欤。浣溪沙云:“隔树新声唤乳鸠。扑帘香絮堕银钩。无人寻梦到江头。结局东风归似客,消魂晚雨冷于秋。落花如画满衫愁。”巫山一段云云:“金粉铺残照,胭脂烂古苔。半春浓雨不曾来。今日小园开。裙色鸳鸯妒,衣痕蝴蝶猜。落花如雪罥轻钗。无语下香阶。”虞美人云:“杨枝弹碎清明雨。搅作愁和絮。春残更苦是花残。况到落花时节有些寒。镜中描出双蛾瘦。人似当年否。凄迷一片夕阳西。只恐梦回,不待乱莺啼。”满江红题罗两峰聘鬼趣图云:“跂脚蒙头,是五趣、中间来者。但散人、阎浮提,那分高下。结柳曾劳韩子送,移书屡被东方骂。奈今番、咄咄逼人何,儿童怕。青荷笠,肩头亚。白杨火,风中炮。又零丁帖子,招魂才罢。枯腊难充黄父饭,长身逃得钟葵鮓。被先生、碧眼一双圆,淋漓写。”题蒋心余先生临川梦院本金缕曲云:“万事飘如絮。蓦吹来、先生笔底,梦都堪据。不怕残钟轻打破,机上穿成缕缕。莫认作、荒唐云雨。一段因缘文字起,续离骚、半部精魂语。真共幻,论千古。宛然玉茗花前句。试唤起、临川点拍,也应心许。三十种眠全解脱,才识菩提觉路。引蝴蝶、翩翩而舞。世上尽饶鼾睡汉,问何人、许入梨园谱。才读罢,夜三鼓。”无闷出古北口云:“垂者云耶,立者铁耶,相对峰嵘万古。绕一发中原,自成门户。照出墙边冷月,怕更向、秦时从头数。断鞭笼袖,回身马上,细看来路。行旅乱山去。问酒肆谁家,冒寒沽取。任落叶呼风,吼声如虎。高歌出塞,尽卷入、丁丁琵琶语。待射侣相约残年,为道短衣休误。”满江红题唐六如画郑元和像云:“百结鹑衣,叹公子、豪华非昨。曾记得平康旧里,黄金挥霍。阿母但知钱树子,才人惯唱莲花落。幸青娥、俊眼不曾迷,团圆剧。绣繻记,梨园作。桃花坞,风流托。认先生小影,一般飘泊。图画莫嫌蛇足误,世情都是鹅毛薄。算不如、冷炙与残杯,贫儿乐。”他如罗敷媚云:“名是杨枝。愁似杨丝。怕见杨花渡口飞。”雨中花云:“坐树莺啼,当帘燕语,未稳单衾睡。”菩萨蛮云:“愁自在心头。杨花不替愁。”南楼令云:“侧倚团团罗扇子,偷半面、看鸳鸯。”思佳客夕泊枫桥云:“鸦群黑拢高高树,萤点青搀短短芦。”菩萨蛮茌平道中云:“上九是良时。春风鬓上知。”满江红姑苏午日云:“往事总如炊黍过,今人那不离骚读。”又调秘戏钱云:“色相难空阿堵物,画图又入菩提变。”又调观演邯郸梦云:“人哭人歌传舍换,梦来梦去神仙老。”贺新郎孤山观梅云:“日落苍苔浑似水,容我阑干独倚。”湘月咏秋声馆云:“秋无今古,问古人听得,秋声多少。”傥遇陆辅之,当不忘采缀也。

  郑燮词

  扬州郑板桥燮大令,书画步武青藤山人,自称其书为六分半。又有徐文长门下走狗郑燮私印。诗文琐亵不入格,词独胜。自叙云:“燮年三十至四十,气盛而学勤,阅前作辄欲焚去。至四十五六,便觉得前作好,至五十外读一过便大得意,忘已丑而信前是,可知其心力日浅。”又云:“为文再三更改,无伤也,然改而善者十之七,改而谬者亦十之三,乖隔晦拙,反走入荆棘丛中去,要不可以废改,是学人一片苦心也。”又云:“少年游冶学秦柳,中年感慨学苏辛,老年淡忘学刘蒋,皆与时推移,而不自知者,人亦何能逃气数也。”此皆身历艰苦之言,不止长短句一道为然也。唐多令寄怀刘道士并示酒家徐郎云:“一抹晚天霞。微红透碧纱。颤西风凉叶些些。正是客愁愁不稳,杨柳外、又惊鸦。桃李别君家。霜凄菊已花。数归期、雪满天涯。分付河桥多酿酒,须留待、故人赊。”金缕曲赠王一姐云:“竹马相过日。还记汝、云鬟覆颈,胭脂点额。阿母扶携翁背负,幻作儿郎妆饰。小则小,寸心怜惜。放学归来犹未晚,向红楼、存问春消息。向我索,画眉笔。廿年湖海长为客。都付与、风吹梦杳,雨荒云隔。今日重逢深院里,一种温柔犹昔。添多少、周旋形迹。回首当年娇小态,但片言、微忤容颜赤。只此意、最难得。”满江红思家云:“我梦扬州,便想到、扬州梦我。第一是隋堤绿柳,不堪烟锁。潮打三更瓜步月,云荒十里虹桥火。更红鲜、冷淡不成团,樱桃颗。何日向,江村躲。何时上,江楼卧。有诗人某某,酒人个个。花迳不无新点缀,沙鸥颇有闲功课。将白头、供作折腰人,将毋左。”其余菩萨蛮晚景云:“流水远天波似乳。断烟飞上斜阳去。”金缕曲赠陈周京云:“莫向人前谈往事,恐道旁、屠贩疑真假。勉强去,妆聋哑。”有赠云:“嚼花心、红蕊相思汁。共染得、肝肠赤。”菩萨蛮留春云:“雪消春又到。春到人偏老。切莫怨东风。东风正怨侬。”留秋云:“江上山无数。何处登高去。松径小山头。夕阳新酒楼。”沁园春恨云:“难道天公,还箝恨口,不许长吁一雨声。”落梅云:“昨夜三更,灯昏月淡,铁马檐前说是非。”踏莎行云:“分明一见怕销魂,却愁不到销魂处。”虞美人云:“撩他花下去围棋。故意推他劲敌,让他欺。”莫不谢华启秀,新意宜人。满江红旧有平仄二体,板桥填田家四时苦乐歌一阕,前后苦乐分押,目为板桥新格,亦词苑别调也。板桥少失恃,受抚于乳母费氏,集中有乳母诗,言之极沈痛。又有绝句云:“小印青田寸许长。钞书留得旧文章。纵然面上三分似,岂有胸中百卷藏。”题曰县中小皂隶。有似故仆王凤者,见之辄黯然。相传板桥多外宠,尝欲改律文笞臀为笞背,闻者笑之。

  宋李之仪姑溪词,附录黄鲁直、贺方回和作。近曝书亭集并载联句。板桥学词于陆种园震,集中特刊二阕,以见渊源,虽非通例,亦可知其在三谊重矣。金缕曲吊史阁部墓云:“孤冢狐穿罅。对西风、招魂翦纸,浇羹列鮓。野老为言当日事,战火连天相射。夜来半,层城欲下。十万磨刀横似雪,尽孤臣、一死他何怕。气堪作,长虹挂。难禁恨泪如铅泻。人道是、衣冠葬所,音容难画。埋骨并无清净土,便饱饥鸢也罢。这一墓,何能真假。惆怅残碑留汉字,细摩挲、不识谁题者。一半是,荒苔藉。”按阮吾山葵生茶余客话曰:“阁部督师赴扬,寄孥白下有孕妾,于沧桑后生一子,因家焉。雍正初邓东长宗伯钟岳督学江左,录之邑庠,而刻石署壁以纪其事,然则相传阁部未有后者,非也。”扬州志载阁部有养子直。而靳茶坡集,有送史愚庵梅花岭展墓诗,注:愚庵,道邻子,鼎革后,流寓山阳,或即直耶。又按阁部弟蘧庵可程,崇祯十六年进士,入仕本朝,摄政王致阁部书所谓识介弟于清班也。有河传一阕,述庵选入词综,而注其名下曰:“明大学士史忠正公可法之弟。”阅之令人悚然,南枝向暖北技寒,吾其如梅花何者。

  秦云撷英小谱

  自三百篇不被管弦,而古乐府之法兴。乐府亡而唐人歌绝句之法兴。绝句亡而宋人歌词之法兴。词亡而元人歌曲之法兴。至明代曲分南北,檀板间各成宗派。沈德符顾曲杂言、沈君绥度曲须知,多论出字收音之秘,于派别尚少分晰。近严长明、曹仁虎、钱坫诸君,撰秦云撷英小谱,言之甚详,又复精确。节录于此,不独备谈尘也。演剧昉于唐教坊梨园子弟,金元间始有院本。一人场内坐唱,一人场上应节赴焉,今戏剧出场,必扮天官以引导之,其遗意也。院本之后,演而为曼绰,俗称高腔,在京师者为京腔。为弦索。曼绰流于南部,一变而为弋阳腔,再变而为海盐腔。至明万历后,魏良辅、梁伯龙出,始变为崐山腔。弦索流于北部,安徽人歌之为枞阳腔,今名石牌腔,俗名吹腔。湖广人歌之为襄阳腔,今谓之湖广腔。陕西人歌之为秦腔。秦腔,自唐、宋、元、明以来,音皆如此,后复间以弦索。至于燕京及齐晋中州,音虽递改,不过即本土所近者少变之,是秦声与崐曲体固同也。至言其用四声同也,二十八调同也。声之中有音,喉齶舌齿唇是也。调之中有节,高下平侧,缓急艳曼,停腔过板是也。板之中,有起、有腰、有底,限之中,有正、有侧,声平缓则三眼一板,惟高腔七眼一板。声急侧则一眼一板,又无不同也。其中微有不同者,崐曲佐以竹,秦声间以丝。然乐器中九调,自乙调、正宫、六字、凡字、小宫、尺字、上字诸调,丝与竹皆同也。秦声所以去竹者,以秦多肉声,竹不如肉,故去笙笛,但用弦索也。崐曲止用绰板,秦声兼用竹木,俗称梆子,竹用筼当,木用枣。所以用竹木者,以秦多商声,诗含神雾。商主断割,邯郓绰五经析疑。故用以象椌楬,礼记郑注:椌楬柷敔。声柷柷然,取义于止也。释名且也,商声驶烈,元览绰板声沈细,仅堪用以定眼也。昔唐明皇与太真按乐清元小殿,所用乐器凡七, 宁王玉笛、李龟年觱篥而外,上羯鼓,妃子枇杷,马仙期方响,张野狐箜篌,贺怀智拍板,手操实居其五。可知秦中用以节声者,唐时已若是,矧玉笛与觱篥崐曲亦在所不用哉。至于九调,昆曲止用七调,无四合也。七调中乙调最高,惟十番用之。上字调亦不常用,其实只五调耳。若正宫音属黄钟,为曲之主。乃自有崐曲,二百余年惟苏崐生发口即中中声,毕生所歌,皆正宫调。嗣响者,娄江顾子惠、施云章二人耳。近日歌崐曲者,甫入正宫,即犯他调,犯入他调,亦非中声。至秦中则人人发口,皆音中黄钟,调入正宫,而所谓正官者,又非大声疾呼,满堂满室之谓也。其擅长在直起直落,又复宛转关生,犯入别调,仍蹈宫音,如歌商调则入商之宫,歌羽调则入羽之宫。乐经旋相为宫之义,非此不足以发明之。所以然者,弦索胜笙笛,兼用四合,变宫变徵皆具。以故叩律传声,上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中钩,累累乎端如贯珠,斯则秦声之所有,而崐曲之所无也。昔周有韩娥,秦有薛谈、秦清,漠有虞公、李延年,唐有方等女、郝三宾等,在昔相传,乐王曲圣,莘莘蓁蓁,皆秦人,非吴人也。 …

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