卷六十三 金丹部一
《云笈七签》 张君房
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  ◎玄辨元君辨金虎铅汞造鼎入金秘真肘后方上篇

  夫金虎铅汞者,不出五行。万物生成,因阳而结,因阴而生。阴者道之基,阳者盈之始。阳不能独立,阴不可自生。人民万类,皆禀一气。判二仪,从混沌分后,因兆立基,句屈伸达而生,因造化父母成形还本,各归其根变化也。阴阳相夺,法象乃立。坎一离二,从阴归阳。火一水二,从阳归阴。水二火一,前者象,后者质,如身内修道之真源。重玄义幽,暗契真理,双喻铅汞二阴,水之二也。火性炎上,寄方自守,火之一也。在天地之间,配象五行。在人身田中,心为火藏,在肺下,其数一;肾为水藏,双居命门,其数二。足明火一水二,为道之祖。悟者修行,神仙不难。玄珠优游于赤水中,胚结成胎。还丹亦生于玄一,因阳发腾为流珠。足明三五与一,天地之至精,变化须臾。且如内修得一者,阴丹气也,气能存生。外修得一者阳丹,丹成服饵,功能内固性命,外化五金。乃知修行不二,至药无双,天人合道,理契自然。非阴不生,非阳不成,还丹交媾,不出于水,火金木土,犹即符应候,丹自成矣。丹基在一,但辨得真铅真汞二物。真阴真阳,大道也。故托易象,药不须斤,立三百八十四铢。象月两弦,上下对望。二八十六,故立一十六两。剩少即不合爻象,节符用事也。坎离为药,天地为炉,乾坤震巽,为运卦生成。但以符结,阴气,变为白马牙,阳气变为金砂。“金砂入五内,雾散如风雨。”虽无外一施,妙用无极,此皆长生出世之方,还丹之至道。元君、三景真人每至元日,会议得道之子,有分者感天曹赤帝君敕以金简硃书,乃示此诀。若内行不真,心生犹豫,口是心非,终无得理。学者但行不二之心,道师必当自至,以戒后来者也。

  △旨教五行内用诀

  诀曰:辨药并火候法象,上清真经诸仙籍秘录纂要及歌中,但遇五行,不出数内,水一火二木三金四土五。土无正位,游于四季。五行生于土,土生于金,金生于水,水生于木,木生于火。甲之精结媾,万物成形,生死归于后土。土主黄,金主白,但看鸡子内黄外白,二气相感,分判自然,岂假外物为情而反也。

  一、北方,黑,子水,金之寄位,五行之始,道之基。黑铅硃砂中自生者,牙也。日月照曜时足,在砂中性白伏火,名曰天生铅也。

  二、南方,赤,午火之正数,火寄位硃丹。丹者,南方之异名。硃砂,铅之父母,仰月也。

  三、东方,青,卯木,道之本宗,阴阳父母,万物各禀一气,皆同此祖。所资负阴抱阳,甲之精,曰火之本父母,日魂也。

  四、西方,白,酉金,神水之寄位。转北成西,卯酉相望,金木相克,水火交运,以成大道。阴之精,月魄也。

  五、中央,黄,戊巳土,华池之寄位。黄能制水,不流自死。土是还丹父母也,生死在于父母。父者火,母者土,制伏万物不起,各依本父母。故曰金鼎土釜,故云三五与一,不差也。中国古籍全录

  诀曰:日者,积阳之精,其数有九,在天成象,在地成形,含和万物,布气生灵。日之乌,黑也,色黑,象北方壬癸水,名曰阳中阴精,阳含阴也。是以离支,丙丁火宫,得九之名,结气硃英,炼之固形。三五与一,龙虎来迎。古之仙者,炼日之精,身归纯阳,飞游太清。且水银水类,而含阳性,外阳而内阴。阳象黄,阴象白,是知外赤里白,故水银生于硃砂中,是汞产于铅也。此明阳中有阴,不孤阴寡阳也。中国古籍全录

  诀曰:月者,积阴之精,而成坎位,其数守一,阴阳含牙,魂魄相应。阴阳也,如日月之蟾乌,阴阳两气双白色,象西方庚辛金,名曰阴中阳精,阴含阳也。是以坎支壬癸水宫,得一之名,气结玄英。喻人皆因父母传气而成形,递相含育,自然之道。药物象月,从阳而受阴,胎而含阳精,外阴而内阳。阴象白,阳象黄,故外白里黄,是以白金生于河车。河车者,火赤色之名,硃砂也,故云砂产于金。此明阴中有阳,不孤阳寡阴也。

  诀曰:硃铅二物,入炉合销烁,取其精,添入丹魂之中,用立乾,其圣如神。故得称姹女者,铅也,砂者,白金也。金基黄轻黄轝也。

  诀曰:一者,丹基,水也,铅在内;二者,火基,木也,符在内;五者,土基,母也,金在内。修丹不悟真一之理,互说金石为药,又不得节符火候,还丹因何而立乎?中国古籍全录

  诀曰:大丹并非金银、铜铁、铅锡、曾青、雄黄、五矾诸杂金石等,盖各有毒,备诸制伏君臣,可治疾,并无延驻之功。

  诀曰:硃砂得傍门制伏,治世疾,驻颜,无长生之分,何也?缘不得本父母及爻象,失其元气故也。

  诀曰:汞者,水精之名,受含符信曰汞,飞起为流珠。故云:“丹砂流汞父,戊巳黄金母”也。ARTX.CN …

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