第10部 卷九百五十五
《全唐文》 董诰
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  ◎ 李容

  ◇ 兴国寺碑

  原夫大道冲元,皎三徽於秘象;真(阙一字)寂灭,穷四谛於宏津。故知化(阙一字)天中,证涅而(阙一字)解,神游(阙四字)劫而(阙一字)因缘,宝介福而无量。寄花奉佛,功犹未泯,福不唐捐,是知教自东(阙二字)雷之化(阙一字)道光南土(阙一字)极乐之门巍巍乎(阙一字)将圣之迷路,荡荡乎扇(阙二字)之无珍。乃使四地不住,二景无停,推律管以(阙一字)年,转玉音而同气。有灵之(阙一字)莫贵於人,人伦之重,莫先於孝。今有清信佛弟子上谷郡(阙二字)成公曰思(阙一字)周公之允绪,奕叶相承,更有志成桑公曰(阙一字)生(阙一字)同(阙二字)一堂生居徐部皆是种植(阙二字)识苦海之难(阙一字)知法船之运已早觉火宅以(阙一字)焰(阙二字)之(阙二字)也不才(阙三字)之门。诸宣考取藉其词虽闻人(阙一字)陵云(阙二字)童(阙一字)之(阙二字)思(阙二字)贾(阙一字)於词林冀(阙一字)伐之(阙一字)芳保介福而无量遂去(阙一字)九载(阙一字)日(阙二字)忽蒙寐(阙四字)境施伽蓝地一所,号曰神化。又建立神碑一(阙一字)造阿弥陀佛一躯,上元(阙四字)安乐天下廓清师僧父母常保康(阙一字)见存眷属(阙二字)十(阙一字)七代先(阙四字)其碑乃直匠刊琢,藻缋莹然,立岌乎状莲萼而(阙一字)雨露,璀璨乎若(阙一字)山而控琼树。其龙也庄严焕然,晖赫曜(阙一字)即得(阙三字)轮复(阙一字)烂(阙一字)之眼眩思之意乱。其像乃光明赫奕,(阙一字)弊众星其地也左望连青之(阙一字)右眺任城前林滕阜却(阙一字)敬夫其时信仕(阙二字)咸曰:(阙三字)人倾邦俱称(阙一字)大乃为词曰:

  古照三空(阙一字)元阗寂。智度(阙一字)普(阙五字)中贞(阙一字)孝(阙二字)闻。造像建立(阙二字)同(阙一字其一)三界《耳少》芒,四大成虚。取(阙三字)贞心未馀。(阙三字)海入清净庐。三乘一合,不住(阙二字其二下阙一字)由(阙一字)易谷陵无恒,匪(阙十一字)妙法真能。天(阙一字)地(阙二字)相常存(其三)。guji.artx.cn

  ◎ 李膺

  ◇ 断僧结党屠牛捕鱼事由判

  违西天之禁戒,犯中国之条章,不思流水之心,辄举庖丁之刃。既集徒侣,须务极刑,各决三十,用示伽蓝。

  ◎ 李氵楚

  ◇ 华月照方池赋(以「凝素光,净寒水」为韵)

  天开圆月,水净方塘,月则桂华初满,水则风不扬,徘徊委照,潋滟交光。素魄将临,合浦之珠乍吐;清涟同映,玉壶之水始藏。契禅心之寂寂,发郢思之苍苍,何兹景之逾丽?信终夜之难忘。况乃万里澄埃,三秋罢雾,始ㄔ胧之启夕,已ち沦之纳素。前临不测,娥下入於河宫;永望长空,明镜上腾於天步。碎蟾影於龙鳞之浪,混琼华於雪毛之路,天泉合而益空,毫芒鉴而必具。故夫秋以为节,气以宵凝,红蕖落而渚净,白露降而波澄。泳之游之,始方舟而取玩;今夕何夕,若乘槎而上升。岂独发清管,灭华灯,思凄切於阮户,光漾荡於玉绳而已哉?观乎丽天者月,习坎者水,水以柔而居月,月以辉而垂美。一镜合而内外澄鲜,双影分而上下相似,惊夜声於凫鹄,铺皓彩於芷。规沉泉底,岂鱼目之能伦?势出波中,乍洛妃之可拟。异乎纤纤楼上,的的端,未若麟不斗於天宇,鱼不惊於钓竿。舟荡漾而烟空转丽,风淅沥而桂影生寒,伫以取鉴,适夫情性。寂以喻道,斯道也逾深;色以喻空,其空也逾净。故体上善之为德,中含光而不竞,既彰元教之枢,用播诗人之咏。

  ◎ 李曾

  ◇ 山川出云赋(以「维岳降神,生甫及申」为韵)

  天地为大,不能独生,山川通气,然後化成。故云者气也,感时而先出;雨者施也,凭云而後行。亦由将有邦家,神必生其贤智,获其辅佐,化乃洽於文明。且触石爰分,陵空可睹,杂峰峦而势逸奇状,掩山川而气腾雄怒。变而可大,随风散以飞扬;用而有成,从龙作为霖雨。因知云之将出,合君臣之道;贤之将来,为帝王之辅。所以神致命於开周,岳降神而生甫者已。天不我欺,云出以时,济旱灾而有望,播膏泽而无私。则臣既在兹,君当以维,黄彩有丰年之验,青光表举贤之期。岂独郁郁纷纷,合嘉气以成庆;朝朝暮暮,向阳台而有思。其为体也且多,其为状也难及,舒则杳冥而无际,卷则涓液而并入。况至帝乡,而散城邑,随荩状以徐转,对阵影而遥集。君无谓轻,虚而不真,君无谓悠,扬而不亲。有以通天地而为化,有以合阴阳之至神,与道兴灭,随时屈申。为君重阴,覆万人於炎暑;为君载雨,涤四海之埃尘。蔽亏穷巷,绕山扉以升降;回旋翠幄,拂仙家而绵邈。应贤为瑞,愿浮色於洛川;改容非烟,冀腾光於昆岳。

  ◎ 李歆

  ◇ 对社中木鸠朔望秩酒判

  〈甲旅食於人,饮三爵行。见社中木鸠斗,严驾而去。因告主人谋杀。又景朝朔望,所由供秩,酒不如法。〉 …

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