第08部 卷七百九十
《全唐文》 董诰
来自:中华古籍全录 [http://guji.artx.cn/]
字体:
  ◎ 许筹

  筹,宣宗朝官观察使。

  ◇ 嵩岳禅师影堂记

  筹仅童知佛,业儒杂老、严,德慕元空靡极,营儒身及进士第。一年尉告成,明年游是岳,谒律德惟珙上人。引将布览,至大师影堂,珙公曰:「子尝识公觉否?」曰:「未。」云:「公觉道灵感,莫可周名,独有岳神为大师移植松柏於东岩事,碑塔所不书。公之诫,杜从袄也。且佛说群经事,又焉可徇公谦胜哉。珙欲颂之,患辞不文。子进士也,矧仅童知佛,尚信公谦胜乎?」筹惟藏惑。偶得嵩阳居士喻应真与洛阳处士陈惟复书,言岳神为公植树事甚备。曰:

  大师法讳元,俗姓李氏。伊阙县人也,太宗朝甲辰岁生,高宗代癸亥岁具戒,元宗帝丙辰岁化灭。历年七十三,始隶闲居寺习律,安少林味禅,后庐庞坞。将化,谓其徒仁素曰:「吾始志闲居寺东岭,我灭,尔必塔吾骸於兹。」开元十一年,素力允师之志。喻、陈二高士曰:大师尝寂定,结庐戋山岩。时岳神轻步谒大师,大师觉精神不世,谓曰:「仁者胡来?而复何往?」神曰:「师宁识我耶?」大师曰:「吾观佛於众生等,吾一目之,岂分别识耶?」神曰:「我斯岳神也。能以怪死痛害,生死於人。师安得一目我哉!」大师曰:「汝能生於人,吾本不生,汝焉能死?吾视身与空等,视吾与汝等,汝能坏空与汝乎?苟能坏空及坏汝,则不生不灭也。汝上不能若是,又焉能生死吾也。」神稽首礼曰:「我亦聪明正直於馀神,而谓是神。岂知师有广大过空之知辩也。愿授以正戒,梯拔世间。」大师曰:「神既乞戒,即既戒也。所以者何?戒外无戒,又何戒哉!」神曰:「此理也,非济岸梯杭之事。止求师戒我,身为门弟子。」

  大师辞不获,即为张座焚香,秉烛正几曰:「付汝五戒。汝能奉持,即应曰能,不能即曰否。」神曰:「敬奉戒。」大师曰:「汝能不淫乎?」神曰:「亦娶也。」大师曰:「非为此也。谓无罗欲也。」神曰:「能。」大师曰:「汝能不盗乎?」神曰:「何乏我也?焉有盗取哉!」大师曰:「非为此也。谓向取而福淫,不供而祸善也。」神曰:「能。」大师曰:「汝能不杀乎?」神曰:「正柄在吾,焉曰不杀?」大师曰:「非为此也。谓有滥误混疑也。」神曰:「能。」大师曰:「汝能不妄乎?」神曰:「我本正直,焉能有妄乎?」大师曰:「非为此也。谓先后不合天心也。」神曰:「能。」大师曰:「汝能不遭酒败乎?」神曰:「能。」大师曰:「如上是为佛戒也。」又言以有心奉持,而无心拘絷,以有心为物,耐我心想身。如能是,则先天地生不为精,后天地死不为老,跳身为帝王不为崇高,命子为辅相不为富贵,终日变化而不为动,毕竟寂默而不为休。悟此,则虽娶非妻也,虽向非取也,虽柄非权也,虽作故也,虽醉非忄昏也。若能无心与万物,则罗欲不为淫,福淫祸善不为盗,滥误混疑不为杀,先后违天不为妄,忄昏荒颠倒不为醉。是为无心也。无心则无戒,无戒则无心。无众生则无我,无我则无汝。孰能戒哉!

  神又曰:「我神通亚佛。」大师曰:「汝神通十句,五能五不能。佛神通十句,七能三不能。」神竦然避席跪启曰:「可得闻乎?」大师曰:「汝能拔上帝东天行而西七曜乎?」神曰:「不能。」又曰:「汝能夺地融五岳而结四海乎?」神曰:「不能。」大师曰:「是为五不能也。佛能空一切相,皆灭万法,而不能即灭定业。佛能知群有性,穷忆劫事,而不能化导无缘。佛能度无量有情,而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不能牢久,无缘亦谓一期,众生界本无增减。恒无一人,能主有法,有法无主,是谓无法,有主无法,是谓无心。如我悟佛,亦无神通也,但能以无心通达一切法尔。

  岳神顿首作礼曰:「我诚浅昧,未闻空义。大师指我戒我,我当化矣。更何业因,何拘尘界。我愿报慈德,效我所能。」大师曰:「我观身无物,观物无常,法窟块然,更有何欲?」神曰:「师必命我为世间事,展我小神功,使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心,五等人目我神踪,知有佛有神,有能有不能,有自然有非自然者也。」大师曰:「无为是,无为是。」神曰:「佛亦使神护法,师宁隳叛佛耶?须请告我。」大师意不获,遂言曰:「东岳寺之障也,莽然无树,北岫有之,而能屏拥。汝能神力移北树于东岭乎?」神曰:「谨奉命矣。」又陈我假昏夜风雷,摆摇震运,师无骇。即作礼辞去。大师门送,且观之,见仪卫逶迤,如王者之状。又复碧烟红霞,紫风皓气,错散四远,幢幡钺,凌高寝空。其夕,果有迅风吼雷,奔云震电,大壮栋宇,岌业将圯。定僧瞻动,牙捉仆叫。大师安众曰:「无怖无怖,神与我相契矣。」启旦和霁,则北岩松桧,尽移东岭,森然行植焉。而大师谓其徒曰:「吾殁,有塔我者,有碑我者,无纪是事。人将袄我也。」筹得开元中喻、陈二居士状师之行,因琪公请为影堂记,遂捃而书之。

  ◇ 晋东莱太守刘将军庙记

  将军晋永嘉初守莱,种德艺政,莱人恩之。既殁,诸刘将西扶葬洛,莱人曰:「我莱不降数万家,将军子视我,我父母戴之。将军於诸刘,天戚也,於我,人戚也。天之威也寡而邈,人之戚也众而迩。安有舍迩众而归邈寡哉?敢以数万爱之命,请於诸刘遂之。」於是散捧封土,趋持树本,既坟於此,飨用春秋,祷灾徼祜,馀灵影响。大中十一年四月癸巳,太守辛公肱去,太守姚公未临,筹以当道观察支使奏承空阙。到郡之三日,军吏疏拜历祠群望。即日将军祠在郡署之东端,简肃入而见,庙寝卑狭,画像雕暗,既违有德,岂谓祭恭。乃命押衙兼修造使李公霸度木戒工,新此殿构,想像塑绘,居月而成。心非贸福者,将使有德者垂昆无穷,无德者警改操行。莱人受裕,当稔於兹。大中十一年五月二十三日记。

  ◎ 苏涤

  涤,武功人。大中四年自尚书右丞充翰林学士知制诰。五年迁兵部侍郎。进尚书。

  ◇ 宣宗谥议

  议曰:伏以皇天平分,盛王全用。施雷雨之广泽,则庶物生成;务恩威之至仁,则四海亭育。遂使含灵受泰,触类知怀。美谥大名,固当称谓。伏惟大行皇帝爰自盘维,膺兹九五。行越今古,仁被黔黎。孝惟生知,略不代出。以天下为己任,视宇内於掌中。坐朝而不问风霜,弭乱而不惜府帑。动惟思古,虑必归周。闻善若惊,去疾务尽。前王之美事,列圣之令典,必扩而行之。加以讲信修睦,任贤兴能。思念勋庸,则发凌烟之彩绘;敦序友于,则置雍和之宴锡。俯阅才彦,则命法官谏官之次对;爱悯生育,则禁三月五月之采捕。一物之不得其宜,纳隍在虑;四方之稍有未泰,降食为心。命将则千里坐知,指踪则三边克定。是以人并为便,物得自安。加以西平羌戎,南殄蛮寇。三州七关之地,坦然无虞;四镇际海之,晏然自静。然后赈廪恤人,蠲农命使。远无不肃,迩无不安。奸宄戢心,权豪屏息。京辇绝桴鼓之响,边陲无烽之虞。可谓超三跻五,度契逾绳者也。故有识曰伫其亭,齐人已臻於仁寿。不享尧运,不升轩云。岂独唐俗有丧考之悲,杞人怀崩天之怨而已。 …

  登录会员查看全文。