第05部 卷四百八十九
《全唐文》 董诰
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  ◎ 权德舆(七)

  ◇ 与黜陟使柳谏议书

  其月日,试秘书省校书郎权德舆上书阁下:德舆材术无闻,重以拙讷,虽星轺往复,皆获趋拜,竟未得粗承馀论,少尽下情。伏蒙以通世之旧,将献状受禄,咸戴循环,不知所措,或有所见,敢布愚衷。何者?今皇帝驭天下之初,将欲拔才俊,延幽滞,综名实,览观风俗。故分诏近臣,省问四方,将天之命,其旨不细。则阁下举一士,用一贤,必当穷验声实,精究终始,一旦以愚当荐士之目,诚众多所未喻也。凡以故旧之私,不能忘情,与夫推贤类能,其事则异。今者澄清省察,以得人为功,直道公议,天下属目,此时而失,则所失多矣。德舆伏膺儒行,三十未立,拊躬责已,知不如人,俟他时进修,与诸生齿,方冀当大君子眷念之至,申鄙夫报效之分。今右以赀用所迫,苟进一官,则佣书贩舂,亦足有给,必不敢以区区之身,上累名器,敢拒黔敖之食,徐受山涛之恩,下情所守,在此而已。是以竟未获拜谢者,以必所不敢当也。伏惟宴闲之馀,俯察愚朴,文章鄙略,不足以烦省览。用此陈露,惭畏伏深。不宣。德舆再拜。

  ◇ 与睦州杜给事书

  十二月九日,试右金吾卫兵曹参军权德舆谨遣苍头献书于给事杜公阁下:德舆颛蒙小生,行艺无取,世业儒术,不能自奋,徒以晨羞之暇,取适文谊,师蘧生欲寡其过之言,慕太邱平心率物之道。弱年多病,志无所就,衡茅之中,俯仰自愧。去年得以物役,道于贵州,舟次仁境,心口相贺,一蹑宾阶,鄙吝都尽。何者?向风之心,久积於中,不知所以然而然也。及夫承至论,闻格言,悬榻之礼,礼有加等。深明出处之分,根极道义之本,初勖之以勉职,又勖之以通经,驽薄贱姿,诚不自意,拜赐之时,感入心腑。及就安环堵,静守绪言,常虑行之不至,忝辱明鉴。近又承寓书於包中丞丈,过有称赏,永怀惭戴,何可言喻?б!夫先师有互乡之见,与其进也,至东汉郭泰陈蕃之徒,亦以奖鉴士林为己任,降及近古,此道浸微。今江南多士所凑,埒於上国,力行修词,人人自励。月旦之评,或无至公,众情所望,实在阁下。伏恐清(阙二字)鉴於此一失,物论云云,以之去就,下情所虞,在此而已。如小生者,但欲稽考古训,端正心源,以区区直方。展微贽於他日。不宣。德舆再拜。

  ◇ 与张秘监书

  顷因从容纵言,遂及曩岁与外舅相国有往复书,猥见徵求,出於眷爱,休沐发箧,追怀怆然。因思弱植,长自湖海,闭关开卷,孤特寡徒,或有所得,则三复喟叹。所务峭峻,益为迂野,盖不自量力,而欲希踪古人,故书中多有此意。今则聊复自哂,亦当时志之所在,而不能自已也。建中初,年及弱冠,方以环卫掾曹为今司空漕挽从事。抵锺陵,经信部,时外舅自都曹郎出为郡佐,话言欢甚,淹留累夕,约为伯仲,申以久要。鄙人以年位不伦,虑非宜适,且合志营道,岂待约结而後固邪?外舅曰:「仆为监察御史时,司空杨公已为祭酒,太常又年长十九岁,而许仆以兄事,何足下今日见拒之深耶?」时房州罢浦阳长在座,因指之曰:「请亦敦此义。」其间嘉言道论,函丈更仆,虽农山濠上,无以过也。迨归江南,俄致天书,慕荀陈之义,结潘杨之好,缄词勤勤,雅有古风,无言不酬,感相许。尔後数年,方展嘉礼,旋属外舅以本官参台司,操简修贺,辄申直谅,亦既病被,累章乞身,平生所蕴,颇同不试。б!夫人之才,有能有不能,当夫司谏无隐,词皆体国。後以区区建安之守,逢京师变故,密疏行宫,陈匡复之略,移书强藩,檄诚顺之义。其他议论风彩,凛然有大丈夫之节,斯不可及已。与夫剌促顾虑,沉浮自爱者,岂同日耶?明年,所疾不起,前此友婿夭落,故有二祭文以寄悲怀。七年秋,猥辱朝命,以博士徵至京师,十数年间,累有外姑与建昌房州之丧,表墓申奠,直书而已,因缘故旧,临纸泫然。今亦附於书末,庶见其闺门士行之有类也。两书之外,又有其时书数纸,属在卷中,因复连写。倏忽二纪,无非风烛,士感见知,如何可言?顷年祗役江西,在路有寄内诗一首,音词芜陋,顾非士衡彦先之比,顷常马上偶诵,今亦具之,往复书并墓铭奠文等共十馀篇,以兄与外舅有江湖游处之旧,又鄙人承眷特深,雄词载笔,博物闳览,贤士大夫之淑声家法,固周知之。感念陈迹,输於酱瓿,非敢以文为事也。不宣。德舆再拜,正月二十五日。

  ◇ 答左司崔员外书

  德舆器用琐薄,无他才术,徒以木讷之姿,玩习圣贤之训。尝以为大朴久散,世道交丧,师友之义缺,ㄤ薄之风起,蚩蚩万情,无所思向,衔愤结怀,然终日。前年得以行役,获觏德容,始蒙泛爱,竟接清议。初论当世之理要,次陈情性之大端,终语道德之原极,澡雪百虑,泊然葆真,一闻至论,神开意警,不觉虑白澄旷,浃洽四支,则易直子谅,又其细也。当此之时,诚欲备门弟子之数,日展严师之敬,虽此志不遂,实念逾涯忘年之欢,契比伯仲。昨者奉问,洞见仁衷,且有退身邱樊之说。б!夫中人之性,或不以利回,而多以名败,或时能蹈义,而鲜能克仁,此诚细者可力,大端则循情而动矣。至於黜聪晦明,恬於退让,息浩然之气,哀乐不入。不然,则乘时致位,以天下为己任,化ㄤ为醇,泽流无垠,彝伦式叙,生生茂遂,此诚大君子之出处也。近古以来,作者实鲜,岂世运有在,或时无其人?间睹《皇极综论》之一篇,得之尽矣。然则或进或退,小屈小伸,岂足为执事者道也?又示问之中,情旨备至,不弃弱植,伸以嘉姻,荀陈之义,非所敢当。况司徒令子,为後来名辈,精识洞鉴,诚已得之,鄙人何堪?复当此命。门闾之下,珉玉不侔,将何以祗承厚意?当叔宝逸少之目,恐累清德,无任下情。已具谘闻,敬承嘉命,寻冀拜谢,感庆伏深。某再拜。

  ◇ 答独孤秀才书

  省四日书问,兼示新文,闳博峻异,有立言致远之旨焉。其於惠爱,纤悉厚重,甚善甚善。以吾子才志与年,三者皆当以家声自振,若建瓴决水,大冶良工,必有不期至而至者。况以日日新又日新之盛哉!夫豫章珠玑,镆铘毛嫱,终不虑隐之椟之礻尧之帷之之为患,而为拥肿砾石铜钝宿瘤之排蔽,但发有疾徐耳。来问云:「一人惊之,亦已多矣。岂与族凡校耶?」此诚得之。又云:「先达病不能公,或公而不能甚力。」今夫滔滔者,或辩之不至,而苟善待之。及扬声延誉,则钳口结舌,大凡举世之病也。如鄙夫者,直力不足耳,亦惧招徕奔走,为津为岐,至有窃所爱者则寡矣,又岂能废是也?从古未达者之望达者,何尝不如是耶?先师七十子所拟,岂敢当也。三复{难心}然,无言喻怀,其他慕重,续俟会话。德舆顿首。

  ◇ 答杨湖南书

  使至,蒙惠寄制集序,发函焕然,盈耳溢目,宏丽博厚,坦夷章明。如黄钟大玉,庆霄天籁,奇采正声,铿锵照耀。真可谓作者之表,方驾古人,忻欢骇悚,咏叹无怿。甚盛甚盛!但根本不称,奖饰非宜,以此为雄文至鉴之累,如何如何?书命者,古先哲王之所以发德音而赋百职也。在《易》曰:「后以施命告四方。」《书》曰:「诞告万方。」《诗》曰:「︳谟定命,远犹辰告。」故《君陈》、《君牙》、《毕命》、《ぁ命》之作,皆直而文,简而诚,含章而不流。汉廷亦云:「文章尔雅,训辞深厚。」其重如是,而鄙人忝焉,使盛圣之文明,不登於典谟训诰,罪在菲薄,其敢逃责於多士耶?昔颜氏之子,有不善未尝不知,知之未尝复行。愚虽窃知之之道,而职命所拘,不能不俟终日而勇退,日践复行之过,至於九年,暴於四方,为所观笑,此所以惭愧於古人也。亦思人生世间,当志於远者大者,岂数数然元刂精耗神,攘窃文字,而犹力不足,意不逮,虽三益直谅之道久废,独不愧於心乎?昨休沐之馀,愚子呈阅,且以有大朝中外之授受,士友迁除之岁时,遂不计妍媸,相从以类,初不敢以制集自命,但全其文而已。因其猥多,分列卷第,又然以序引奉烦者,诚以承眷之深,而心仰雄伯,使夜光冠於鱼目,永为子孙秘藏非敢效太冲《三都》,而求元晏发之之道也。及览鸿丽之作,无非溢言,追思内讼,已无所及。使鄙人涉敝帚自见之患,陷作者於玉卮无当之嫌,一不敏而相交丧,何可言也?伏以门中忠节,叙述周详,因小生之无似,扬先德於不朽。伏读感咽,何阶仰酬?结於肺腑,没齿无极。又德音宥密,皆出自中禁,而西掖所掌,止於命官。今序中所言,霈王泽,浊幽滞,振刑典,申肃杀,揄扬宏大,务极其言,则虚美之中,又为虚美,所冀尽去过谈,方敢受赐耳。故吏部李员外三丈寓书於柳秘书,求为後集序,此贤达所不能忘怀也。但侈言失实,如楚越之相辽,异时见讥於通人,则复为累,亦辄为阁下良规,非止於自谋也。左曹许公范,二纪以来,过於赏爱,鄙人每以逐臭况之。今又遇阁下此作,素多昧理,忽复自疑幸无泥於眷私,而灭裂公是,是所望也。载之再拜。 …

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