第05部 卷四百七十二
《全唐文》 董诰
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  ◎ 陆贽(十三)

  ◇ 收河中後请罢兵状

  昨日钦溆奉宣圣旨,示臣马燧、浑等奏平怀光收河东状,(一作河中事状),兼令臣商量,须作何处置,令钦溆奏来者。

  凶梗歼荡,关畿廓清,实圣谋广运之功,亦宗社无疆之祚。应须处置大略,已附钦溆口陈,展转传言,恐未尽意,谨复荐其固陋,愿陛下少留察焉。臣闻祸或生福,福亦生祸,丧者得之理,得者丧之端。故晋胜鄢陵,范燮祈死;吴克劲越,夫差启殃。是知福不可以久徼幸,得不可以常觊觎。居福而虑祸,则其福可保;见得而忘丧,则其丧必臻。臣窃惧讠谀希旨之徒,险躁生事之辈,幸凶鬼覆亡之人,揣英主削平之心,必将竞效甘言,诱开利欲,谓王师所向莫敌,谓馀孽指顾可平,请回蒲坂之戈,复起淮沂之役。斯议一启,必有乱阶。故微臣姑以生祸为忧,而未敢以获福为贺也。何则?建中之难,其事可徵,始以蓄憾而隘於含容,或以亟胜而轻於战伐。故文喜之讨,泾上之疮痛未平;崇义之征,汉南之芟夷继甚。阻命之帅,非不诛也;伐叛之师,非不克也;介马之断,非不坚也;赫斯之怒,非不逞也。然以人不见恤,惟戮是闻,有辜无辜,不敢自保。是以抱衅反侧者,惧钺之次加;畏祸危疑者,虑猜谮之旋及。遂乃螽结以拒讨,狼顾以背恩,弥两河而亘淮夷,荡三辅而盗京邑,銮辂为之再驾,行宫至于合围。于时海内大摇,物情几去,天命莫保于寸晷,王威不出於一城,邦国之杌陧艰屯,绵绵联联,若苞桑缀旒,幸而不殊者屡矣。势之危窘,实足寒心,非有曩时熊罴翕习之师,雷霆奋发之势,武库剑戟之利,帑藏财赋之殷,其所以施令率人,取威定乱,比於建中之始,岂不至微至杀哉!然而陛下怀悔过之深诚,降非常之大号,知黩武穷兵之长乱,知急征重敛之剿财,知残人肆欲之取危,知违众率心之稔慝,知庶困极之兴怨,知上下郁堙之失情,德音涣然,与之更始。所在宣扬之际,闻者莫不涕流,虽或凶犷匪人,亦必为之欷,诚之动物,乃至于斯。怀枭鸱以好音,消为和气,由是奸回易虑,黎献归心。假王叛援之夫,削伪号以请罪;观衅首鼠之将,壹纯诚以效勤。流亡冻馁者,希保於室家;屯戍战争者,冀全其性命。德泽将竭而重霈,君臣已绝而更交,天下之情,翕然一变。曩讨之而愈叛,今释之而毕来;曩以百万之师而力殚,今以咫尺之诏而化洽。是则圣王之敷理道,服暴人,任德而不任兵明矣。群帅之悖臣礼,拒天诛,图活而不图亡,又明矣。中国古籍全录

  尚恐陛下以臣言之略而未喻也,请复循其本而申备之。往以河、朔、青、齐,同恶相扇,拥戎据土,易代不庭。陛下耻王化之未同忿奸慝之靡格,於是发六军神策河阳河东泽潞朔方之骑士,以徂征于北,命永平汴宋幽陇江淮闽岭之将卒,以奋伐于南。罄国家廪帑以赡军,悉公私厩牧以张武,算敛周於万类,征徭被於八荒,劳已甚矣,威亦盛矣!既而旷日绵岁,老师费财,两河之寇患,有加无瘳,而邦本已始覆矣。洎泾卒倡乱,Г戎构灾,豺狼整居於禁闱,择肉於驰道,河朔问罪之众,布路而归,宋郊仗顺之师守垒不暇。于斯之乱,海内沸腾傥有问鼎之雄图,滔天之巨猾,幸灾乘间,何所不为。既而悦纳之俦,咸自敛缩,内无非望之议,外无轶境之侵,及闻天泽涤瑕,制书复爵,曾不带芥,望风款降,争驰表章,唯恐居後。谠其素志,於此可知,是皆假兵救死之流,恋土偷安之辈。怀生畏死,蠢动之大情;虑危求安,品物之常性。有天下而子百姓者,以天下之欲为欲,以百姓之心为心,固当遂其所怀,去其所畏,给其所求,使家家自宁,人人自遂。家苟宁矣,国亦固焉;人苟遂矣,君亦泰焉。是则好生以及物者,乃自生之方;施安以及物者,乃自安之术。挤彼於死地,而求此之久生也,从古及今,未之有焉;措彼於危地,而求此之久安也,从古及今,亦未之有焉。是以昔之圣王知生者人之所乐,而已亦乐之,故与人同其生,则上下之乐兼得矣;圣王知安者人之所利,而已亦利之,故与人共其安,则公私之利两全矣。其有反易常理,昏迷不恭,则当外察其倔强之由,内省於抚驭之失,修近以来远,检身而率人。故《书》曰:「惟干戈省厥躬。」又曰:「舞干羽于两阶,七旬有苗格。」孔子曰:「远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。」此其证也。如或昧於怀柔,务在攻取,不惩教化之未至,不疵诚感之未孚,惟峻威是临,惟忿心是肆,视人如禽兽,而曝之原野;轻人如草芥,而剿之锋。叛者不宾,则命致讨;讨者不克,则将议刑。是使负衅者惧必死之诛,奉辞者虑无功之责,编以困於杼柚而思变,士卒以惮於死丧而念归。万情相攻,乱岂有定?一夫不率,阖境罹殃;一境不宁,普天致扰;兵连祸结,变起百端。故孔子曰:「远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈於邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾而在萧墙之内矣。」此盖必然之常理,至当之格言,足以为明鉴元龟,贯百王而不易者也。事乃反覆,得无惧乎?夫理有必然,则殊途归於同辙;言有至当,则异代应如合符。顷以东北孽徒,职贡废阙,陛下忿其违命,大举甲兵,至令逆Г诱奸,乘衅而动。所备之寇,犹远介於河山;不虞之戎,已窃发于都辇。萧墙之戒,不其信欤!

  前典垂训既如彼,近事明验又如此,所以德音叙哀痛之情,悔征伐之事,引众慝以咎已,布明信以示人,既往之失毕惩,莫大之辜咸宥,约之以省赋,哲之以息拴,由是亿兆人,四三叛帅,感陛下自新之旨,悦陛下盛德之言,革面易辞,具修臣礼。其於深言密议,固亦未尽坦然,必当聚党而谋,倾耳而听,观陛下所行之事,考陛下所誓之言。若言与事符,则迁善之心渐固;傥事与言背,则虑祸之态复兴。自京邑底宁,乘舆旋返,属怀光继乱,天讨又行,息兵之言,我则未复,山东群帅,所以未敢生辞者,盖为河中之地,密近王城,迫於朝夕之虞,不得不翦除之尔。今若改辕移旆,复指淮西,则淮西元凶,必将诳胁其同恶之徒,间说於新附之帅,谓之曰:「奉天息兵之旨,乃因窘急而言,朝廷稍安,必复诛伐。是以朱Г灭而怀光戮,怀光戮而希烈征,希烈傥平,祸将次及。」则彼之蓄素疑而怀宿负者,能不为之动心哉!心既动,则盈其丧身覆族之忧;忧既盈,则虑以唇亡齿寒之病。夫病同者虽胡越而相愍,忧同者不邀结而自亲。河朔青齐,固当响应,建中之祸,势必重兴。以国家再造之初,当群孽息肩之後,迭来鸣吠,或肆奔冲,讨之则我力未遑,纵之乃寇患斯甚,臣愚窃以为祸非细,未审陛下何方以待之?若有其方,侮之可也;如其未有,愿陛下勿轻易焉。凡将图终,必在慎始,祸机一发,难可复追。臣请粗陈当今维驭之所宜,唯圣主省择万一。夫君之大柄,在惠与威,二者兼行,废一不可,惠而罔威则不畏,威而罔惠则不怀。苟知夫惠之可怀,而废其取威之具,则所敷之惠,适足以示弱也,其何怀之有焉。苟知夫威之可畏,而遗其施惠之德,则所作之威,适足以召敌也,其何畏之有焉?故善为国者,宣惠以养威,蓄威以尊惠,威而能养则不挫,惠而见尊则有恩,是以惠与威交相畜也,威与惠互相行也。人主之欲柔远人而服强暴,不明斯术之要,莫之得焉。今皇运中兴,天祸将悔,以逆Г之偷居上国,以怀光之窃保中畿,岁未再周,相次枭殄,实众慝惊心之日,群生改观之时。威则已行,惠犹未洽,诚宜上副天眷,下收物情,布恤人之惠以济威,乘灭贼之威以行惠。宥河中染污之党,悉无所问;赦淮右僭逆之罪,咸与维新。蠲贷疲,休罢战士,符往岁息兵之令以彰信,丕大君含垢之德以布仁,俾万姓皆曰:「大哉王言!」又曰:「一哉王心!」如是则威不用而畏如神明,惠不费而怀如父母。凡在危疑惧讨者必将曰:「淮右僭逆之罪且赦矣,吾属何患焉!」凡在胁从同恶者必将曰:「河中染污之党且宥矣,吾属何疚焉!」凡在倦苦思安者必将曰:「吾君有战胜之师,抑而不骋,信乎其罢征矣!」凡在凋残望理者必将曰:「吾君有嫉乱之愤,忍而不摅,信乎其恤隐矣!」天下之心若此,而祸乱不息、理道不行者无之。臣所未敢保其必从,唯希烈一人而已,私心,非不愿从也,想其潜虑,非不追悔也,但以猖狂失计,已窃大名,虽荷陛下全宥之恩,然不能不自於天地之间耳。纵未顺命,斯为独夫,内则无辞以起兵,外则无类以求助,其计不过厚抚部曲,偷容岁时,心虽陆梁,势必不敢。陛下但敕诸镇,各守封疆,彼既气夺算穷,是乃狴牢之虏,不有人祸,则当鬼诛,朝廷务崇德以待之,臣固知其必不逃於所揣矣。古所谓「不战而屈人之兵」者,斯之谓欤?今若不顾机宜,复兴戎役,渎威而蔑惠,舍易而即难,是弃明信而务忿心,假敌辞而资寇援,穷者不暇恤,劳者不得居,国之安危,或未可保。此乃成败理乱之所系,愿陛下难之慎之。区区上干,夏恤在此。傥蒙过纳狂瞽,不疑所行,谨当草具招谕之辞,详陈备御之画。伏俟宣许,方敢以闻。谨奏。

  ◇ 请许台省长官举荐属吏状

  今月十七日,顾少连延英对回,奉宣密旨:「卿先奏令台省长官各举属吏,近闻外议云,诸司所举,皆有情故,兼受贿赂,不得实才。此法甚非稳便,已後除改。卿宜并自拣择,不可信任诸司者。」 …

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