第05部 卷四百六十
《全唐文》 董诰
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  ◎ 陆贽(一)

  贽字敬舆,苏州嘉兴人。大历八年进士,中博学宏词科,又以书判拔萃补渭南尉,迁监察御史。德宗立,召为翰林学士,从驾幸奉天,转考功郎中,从幸梁州,转谏议大人,还京,转中书舍人。贞元七年拜兵部侍郎,八年为中书侍郎同门下平章事,十年罢知政事,除太子宾客,十一年贬忠州别驾。顺宗立,徵还,未至卒,年五十二,赠兵部尚书,谥曰宣。

  ◇ 圣人苑中射落飞雁赋(以题为韵次用)

  於穆我皇,受天明命,与乾坤而合德,配唐虞而齐盛。成功斯著,射中九霄之禽;文教已宣,道应千年之圣。想彼禽矣,雍雍可珍,配玉帛於前礼,齐山木於至人,栖必择处,翔无失伦。候律南徂,沿庭之芳草犹碧;顺时北向,上林之繁花已春。苟应弦以启圣,同杀身以成仁。尔乃收远夭,水落上苑,风萧劲夕,日杳杳而低晚。夜间圣人悦年丰,修武功,有直斯矢,有召其弓,因肃杀之候,游苑囿之中。彼雁于飞,斜当禁掖,带轻之微素,映遥天之晴碧。虽逄蒙之绝艺,莫敢措心;固离娄之明眸,其才能觌。我弓斯张,我矢斯射,算分数之远近,则舍拔而应镝。质毛纷其已坠,弦声振犹未释,闻之者足蹈手舞,睹之者目骇心惕。彼贯心称妙,穿叶无怍,一则三年而後发,一则百步以为约。岂如料必中於飞动,骋绝伎於寥廓。雁以远而矢发,矢既发而雁落。异哉!莫高者天,戾天者飞。彼搏空之逸翰,尚无所违;矧荒服之逆命,曷不咸归。则知皇圣有作,夷夏无间,鄙楚庄之戏猿笑晋平之失。固将威九而清八荒,岂直落翔之一雁。

  ◇ 东郊朝日赋(以「国家行仲春之令」为韵)

  日为炎精,君实阳德,明至乃照临下土,德盛则光被四国。天垂象,圣作则,候春分之节,时则罔愆。顺《周官》之仪事乃不忒。於是载青旗,俨翠华,荩留残月,旗拂朝霞。咸济济以皇皇,备礼容於邦家。天子躬整服以待曙,心既诚而望赊。倏而罢严,更辟禁城,五略齐驾,八鸾启行。风出郊而草偃,泽先路而尘清。卷馀霭於林薄,动神光於旆旌。初破镜而半掩,忽成轮而上征。杲耀荣光,分辉於千品万类;烟カ瑞色,均烛於四夷八。一人端冕以仰拜,百辟奉璋而竭诚。故曰天为父,日为兄。和气旁通,帝德与晶德俱远;清光相对,帝心与日心齐明。时也春事既用,夹钟律中,登观台而瑞集,睹芳甸而农众。东为阳位,故出拜於国东;仲居时中,乃展礼於春仲。既而盛礼毕陈,锡銮回轮。家有罄室,巷无居人。备礼服之烁烁,殷游车之辚辚。人望如草,我泽如春。惟天德与圣寿,配朝日而长新。伊兹礼之可持,历前代而修之。汉拜庭中,成烦亵之细事;魏朝岁首,失礼经於旧时。国家钦若天命,率由时令,矫前王之失德,修古典而施敬。俾伯夷之掌礼,侔轩后以作圣。恭承命於春卿,遂观光而兴咏。

  ◇ 伤望思台赋

  桃野之右,苍茫古原,草木春惨,风烟昼昏。揽予辔以踌躇,见立表而斯存,乃汉武戾嗣剿命地也,然後筑台以尉遗魂。吁!自古有死,胡可胜论。苟失理以横毙,虽千祀而犹冤。当武帝之季年,德不胜而耄及。浮诞之士叠至,诡怪之巫继集。忠见疑而莫售,谗因隙而竞入。忘嗜欲之生疾,意巫诅而是因,将搜蛊以涤灾,纵庸琐之奸臣。言何微而莫仇,冤虽毒而奚伸?构储后以挂殃,矧具寮与齐人。旋激怒而诛充,竟奔湖而灭身。异哉汉后,因奸邪之是诱,俾家嗣而罹咎。彼伤魂之冥冥,故筑台其何有。嗟尔戾嗣,盍入明以见志,遽兴戈而自弃,谅君父之是叛,虽窜身其焉?呜呼!一失其理,孝慈两坠,不其伤哉!夫邪不自生,衅亦有托。信其谗兴,利则妖作。恣鬼神之愆变,实人事之纷错。故子不语於怪乱,道亦贵乎淡泊,盖为此也。水滔滔而不归,日杳杳而西驰。时径往兮莫追,人共尽兮台隳,榛焉莽焉,俾永代而伤悲。

  ◇ 月临镜湖赋(以「风静湖满,轻波不动」为韵)

  月配阳,含虚而明;湖止水,体柔而平。光无不临,故丽天并耀;清可以鉴,因取镜表名。月包阴以成象,水禀月而为精。两气相合,实不入而疑入;二美交映,伊本清而又清。色皎洁而秋天愈静,波演漾而宵风乍轻。类泗滨之磬见,疑合浦之珠明。至明洞幽,至清无垢。同元泽无远不遍,等达人以虚而受。满不可恃,望之足戒以亏盈;形或未分,鉴之则辨其妍鬼。轻霭不起,纤尘莫过。沉璧彩而为镜,碎金辉以成波。皓质未判,空闻田鹤之唳;香风乍度,暗传莲女之歌。万象皆总,湛清光而不动;极望靡穷,凝虚皓而如空。照同心千里之外,洞游鳞百丈之中。棹影乍浮,如上天边之汉;桂华不定,多因末之风。白昼诚穷,残夜将短,临远峰而欲落,沉馀景而犹满。月之德也朗而迥,水之性也柔而静,照有馀晖,光无匿影。满而将缺,顾兔自殊於太阳;导之则流,无禽岂同於旧井。原夫德无不应,理必相符,湖以柔而藏月,月因朗而彰湖。不私其明,明则有裕;无逆於物,物乃不孤。异投珠而按剑,等藏冰而耀壶,惟水月之叶美,与君子而同涂。

  ◇ 冬至日陪位听太和乐赋(以「文德光宅,天敬万寿」为韵)中国古籍全录

  乐自上古兮和洽是闻,日至南极兮阴阳肇分。名太和而顺气,取初阳而配君。则知天授圣而正历,圣应天而放勋。惟至也去阴就阳,惟乐也偃武修文。八佾初陈,杂鸾凤而容裔;九奏既毕,降佳气之氤氲。尔其顺元辰,体乾德,赫容卫之森肃,俨宸位之恭默。班礼乐于千品,陈贽币於万国。济济皇皇,威容孔彰。望北辰以列位,指南山而献觞。庆协符,荣观台之加丽;太阳临照,カ魏阙而增光。於是太常导干羽而前曰:八音自设,千古靡隔,所以赏诸侯之功,畅圣君泽。失其度则┎滞寝兴,适其仪则上下咸格。清净顺气而不扰,和乐自心而来宅。可以导情欲,可以涤烦剧。既而┺ね齐列,笙竽互传,偕肃肃而合雅,亦啾啾而同元。备以四夷,识四海之无外;成於九土,知九德之咸宣。崇易简岂同於濮水,务德化宁比於钧天。既损之而又损,盖斯焉而取焉。故所以移风易俗,发号施令。周天地而不流,匝寰宇而无竞,斥郑卫而不御,畅柔和而全正。群黎足蹈而手舞,百僚仪肃而心敬。则知一人作则,万邦维宪。来远人以干舞,播声颂而吹万。则郑之细,晋之思,不可以劝;汤之放,武之伐,而犹有怨。岂比我照一仪,形九有,舒太和之至德,居盛阳之元首。咸有典而有则,固可大而可久。明明我后,於斯万寿。

  ◇ 登春台赋(以「晴眺春野,气和感深」为韵) …

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