第04部 卷三百三
《全唐文》 董诰
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  ◎ 贾正义

  正义,开元二年朝议郎,行偃师县尉。

  ◇ 周公祠碑

  原夫阴阳不测之谓神,变化无穷之谓圣;圣也者,范围天地,备万物而不有其功;神也者,扌突赜窈冥,降百祥而不矜其德。持太元之斡运,日月齐明;振中古之猷,乾坤合度。盛业冠於三代,美化流於四国。其生也,藉我为光辅;其逝也,荐我为明灵,所谓有始有终、可久可大者也。公字朝明,文王之子、武王之弟、成王之叔父也。昔尧臣以披(阙一字)践祚,初开相地之宜;殷伯以积德累仁,终翦格天之业。历太极而承元吉,资中和而诞贤圣;知微表於幼颜,继体分於正气。兵戈已偃,西周之历数攸归;宅土(阙一字)封,东鲁之衣冠允集。故能勤劳家国,翊亮台衡;植璧而拜三坛,御冕旒而朝万;鸱救其衰乱,狼跋明其终始。尊严其父,孝理也;炯诫其子,卑牧也;七月艰难,陈业也;三年征伐,叙功也。复子宝位,不亏忠敬之诚;开我金,乃得风雷之意。於是测四方以定都邑,分六职以明典刑。制大礼以安上理人,则俎豆之法行,揖让之仪备;制大乐以移风易俗,则和感之音畅,舞咏之情宣。详八卦而究精微,演六爻而告疑滞,所谓极扌突研精、立功成器,以为天下利者也。敢问先王之德,何以加於斯乎?若乃示诸仁,藏诸用,道艺可以激扬今古,轨模可以粉泽人伦,悬焕然,不假一二谈也。嗟乎!天道有盈虚,人事有存没。欲使百年黎庶,轩帝之威灵;四序蒸尝,用君王之典则。非天下之至圣,孰能与於此哉?

  偃师县祠堂者,按图《经云》,後人怀圣恩所置也。负阳岑之岩险,面通谷之萦纡;四水以为川,二室以为镇。重檐累ㄆ,登玉户而三阶;洞室迥廊,列金楹而四合。寿宫肃肃,备物严严,宛若居摄之仁明,穆如行化之易简。孝若之徘徊庭庑,未足赞其精微;灵均之倦《疒又》阶除,不能诃其怪异。《易》称王假,所以致孝享;《诗》称天作,所以祀王公。崇敬则遐迩同臻,嘉祥则贤愚共被。若乃日之吉,辰之良,银鞍绣轴溢通庄,会舞安歌纷满堂。樽酌奠兮桂,ギ锵鸣兮琳琅;下祷戴兮介福,上歆馨兮乐康。虽盛凝之持戒练心,倾忄匡不怠;刘长之去邪归道,拜谒逾勤。正直聪明,於是乎在。粤以癸丑秋末,迄於甲寅夏首,西郊不雨,南亩亢阳。八溪以眺渚滨河,罕植青草;九重以握沈璧,屡命皇华。阙(阙一字)无霍立之徵,田夫有狼顾之惧。尹上柱国武威县开国子陇西李杰,山河间气,廊庙宏材,允四海之具瞻,裁三川之景化。西京伫润,稍(阙一字)分陕之郊;东都思理,再临惟洛之邑。奸豪惩而疑滞剖,鳏寡悦而礼义行;德泽布,颂声洋溢。正议大夫行少尹护军彭城刘祯、正议大夫行少尹上柱国博陵县开国男崔元,并星象之奇,衣冠之秀。器惟经国,文艺袭於班扬;道以匡时,令望升於台阁。佐官司录柳齐物等,并陟遐自迩,始当州府之劳;择士用才,终践公侯之望。朝请大夫行令博阳县开国男彭城刘体微,金枝玉叶之门,上善通贤之量。历霜台之鲠直,阐雷邑之风(阙一字)立义(阙一字)欺,兼并自息。通直郎行丞王钝、朝议郎行主簿李循古、承议郎行尉崔延祚,莫不璋比德,麟凤成文,藏用於东畿,安卑於西亳。咸以分官济俗,共理经邦,钦若皇情,特怜黔首。呈嗟庙宇,申至理之馨香;拜起灵坛,奠明祈之(阙一字)诚敬如在,神听无违;言未毕而布油,礼未终而澍甘液。三农有庆,八政(阙十一字)而家邦可制。非圣人之利物,岂能与於此者?是以黄儿齿之徒相与而称曰:昔文翁以化渐蜀川,犹存古庙;子产以政行郑国,尚列遗祠。况公道德均两仪,神灵庇万代,而颂章斯缺,盛事莫传?蒙少忝青衿,晚纡黄绶。勤诚不梦,岂吾道之将衰;游践难言,冀斯文之未丧。颂曰:

  伊太初兮,惟混惟茫;暨中古兮,无制无防。大忠勤国兮,辅我君王;至道被物兮,明(阙一字)典章。乾坤可测兮,阴阳会合;威仪不差兮,礼乐铿锵。上德既丧兮,先灵如在;下人蒙庇兮,遗惠不忘。春夏炎赫兮,销流金石;官寮祈请兮,拜伏坛场。神听之兮,密已洒;人赖之兮,零雨其滂。喜大田之多稼,望高廪之盈仓;羞蘩於祭礼,建碑颂於祠堂。松柏森沈兮岁久,烟霞(阙二字)兮山荒;谒明神於此地,降福祚之穰穰。

  ◎ 孙

  ,开元三年对策擢第。

  ◇ 应文辞雅丽科对策(并问)

  问:朕闻至道虽微,不言而化,皇天阴骘,相叶其彝。信寒暑而生成,施雨而沐润;垂范作训,树君育人。时有浇淳,教垂繁略;成汤既圣,禹道云亡。《桑扈》、《谷风》,屡动诗人之刺;塞门、反坫,时遗宣父嫌。我国家拯彼颓纲,开兹盛业。朕以不德,袭号乘时,而皇极之道未敷,谟明之轨尚阙。思宏厥理,其义安从?至如视听貌言,恒若时若,会极归极,作哲作,一以贯之,何方而可?夫礼以饰情,情疏则礼略;乐以通感,感至则神和。理内为同,修外为异,同异之用,有昧其功。人俗未融,伫明斯要。又《四时》、《武德》,制自何君?《五行》、《文始》,本之谁代?《昭德》、《盛德》,莫辨所尊;《昭容》、《礼容》,未详所出。悉情以对,用释余疑。

  对:臣闻登衡霍者,嗟培娄之微;泛涨海者,鄙潢之陋。臣草茅孤贱,才无足取,属丝纶明扬,州闾选辟,谬得接武群彦,比肩时英。而文物昭回,宸颜咫尺,退思愚劣,甚不称圣朝求贤之意也。揆拙兢颜,心愧失守,将何以充塞大问、对攵天休?然闻之於师,请言其略。

  制策曰:「皇极之道未敷,谟明之规尚阙,思宏厥理,其义安从?」伏惟皇帝陛下开元立极,地平天成,祖述尧舜,宪章文武。夔龙咸事,阴阳以和,圣德动天,无远不届。麟凤在郊薮,河洛出图书。弓旌累降,徵搜是急,日昃视朝,文武并进。既尽美矣,无德而称犹且罪已为心,在予兴叹,此陛下之至让也,小臣何足以当哉!然忭舞德音,忝列明试,敢不沥肝胆、献所闻乎?臣恭惟政理之间,传诸长者之口,以先朝之事一二明之。昔贞观、永徽之间,恭默而天下理,家给而人足,时和而岁丰。外户不扃,牛羊被野;太仓之粟,陈陈相因;中府之钱,贯朽莫校。然而戎车屡驾,不无事矣。於是度辽之师,鬼方之讨,贺兰之战,高昌之伐,而军人无损,帑藏如初。国家富有海内百馀年,士庶之多,如曩时之兼倍;征戍之役,当今日之无何。岂往得而今失,将政繁而俗变,其故何哉?良有由也。议者以为赋敛厚,徭役繁,风俗奢,利息倍。今右息其宫室,爱人节用,省无事之官,罢不急之务,三年政成,臣窃迟之。愚心晓然,谓在此矣。制策曰:「视听貌言,恒若时若,会极归极,作哲作,一以贯之,何方而可」者。伏惟陛下躬神武之姿,广聪明之德,思宏至道,励精为政。反支通奏,甲夜观书,励神聪於《九畴》,留睿情於百氏,臣闻智小不可谋大,绠短难於汲深。窥圣谋之莫测,谓宸衷之不凡,致远恐泥,不其难乎!夫视者明也,审邪正与曲直;听者聪也,察善恶与是非。貌者容止可观,俨恪之所谓;言者词令斯在,荣辱之所由。时若,肃时雨若。察休咎之(阙)会,归於皇建;惟睿哲之作圣,系彼道枢。故曰:「无反无侧,王道正直,无党无偏,王道平平。」一以贯之,此其义也。 …

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