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第02部 卷一百三十五

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◎ 孙伏伽

伏伽,贝州武城人。隋大业末自大理寺史累补万年县法曹。武德初上书高祖,擢治书侍御史。太宗即位,赐爵乐安县男,转民部侍郎,拜大理卿,出为陕州刺史。显庆三年卒。

◇ 谏大赦後迁配王世充窦建德党与表

臣闻王言无戏,自古格言。去食存信,传诸旧典。故《书》云:「尔无不信,朕不食言。」又《论语》云:「一言出口,驷不及舌。」以此而论,言之出口,不可不慎。伏惟陛下光临区宇,覆育群生,率土之滨,谁非臣妾?丝纶一发,取信万方,合闻之者不疑,见之者无惑。陛下今月二日发雨之制,光被黔黎,无所间然,公私蒙赖。既云常赦不免者皆赦除之,此非直赦其有罪,亦是与天下断当,许其更新。以此言之,但是赦後,即便无事。因何王世充及建德部下,赦後始欲迁之?此是陛下自违本心,欲遣下人若为取则?若欲子细推寻,逆城之内,谁无罪者?故《书》云:「歼厥渠魁,胁从罔治。」若论渠魁,充等为首,渠魁尚免,胁从何辜?且古人云:「跖狗吠尧,盖非其主。」在东都城内及建德部下,乃有与陛下积小故旧,编友朋,犹尚有人败後始至者,此等岂忘陛下,皆云被壅故也。以此言之,自外疏者,窃谓无罪。又《书》云:「非知之艰,行之惟艰。」上古以来,何代无君?所以祗称尧舜之善者何也?直由为天子者实难,善名难得故也。往者天下未平,威权须应机而作,今四方既定,设法须与人共之。但法者,陛下自作之,还须自守之,使天下百姓,人而畏之。今自为无信,欲遣兆人若为信畏哉。故《书》云:「无偏无党,王道荡荡。无党无偏,王道平平。」赏罚之行,达乎贵贱,圣人制法,无限亲疏。如臣愚见,世充、建德下伪官经赦合免责情欲迁配者,请并放之,则天下幸甚。

◇ 谏马射表

臣闻千金之子,坐不垂堂,百金之子,立不倚衡。以此言之,天下之主,不可履险乘危明矣。臣又闻天子之居也,则禁卫九重,其动也,则出警入跸,此非极尊其居处,乃为社稷生灵之大计耳。故古人云:「一人有庆,兆人赖之。」臣窃闻陛下犹自走马射帖,娱乐近臣,此乃无禁乘危,窃为陛下有所不取也。何者?一则非光史册,二则未足显扬。又非所以遵养圣躬,亦不可以垂范後代。此祗是少年诸王之所务,岂得既为天子,今日犹行之乎?陛下虽欲自轻,其奈社稷天下何?如臣愚见,窃谓不可。

◇ 陈三事疏

臣闻天子有诤臣,虽无道,不失其天下;父有诤子,虽无道,不陷於不义。故云子不可以不诤於父,臣不可以不诤於君。以此言之,臣之事君,犹子之事父故也。隋後主所以失天下者何也?止为不闻其过。当时非无直言之士,由君不受谏,自谓德盛唐尧,功高夏禹,穷侈极欲,以恣其心。天下之士,肝脑涂地,户口灭耗,盗贼日滋,而不觉知者,皆由朝臣不敢告之也。向使修严父之法,开直言之路,选贤任能,赏罚得中,人人乐业,谁能摇动者乎?所以前朝好为变更。不师古训者,止为天诱其咎,将以开今圣唐也。陛下龙举晋阳,天下响应,计不旋踵,大位遂隆。陛下勿以唐得天下之易,不知隋失之不难也。陛下贵为天子,富有天下,动则左史书之,言则右史书之,既为竹帛所拘,何可恣情不慎?凡有狩,须顺四时,既代天理,安得非时妄动?陛下二十日龙飞,二十一日有献鹞雏者,此乃前朝之弊风,少年之事务,何忽今日行之?又闻相国参军事卢牟子献琵琶,长安县丞张安道献弓箭,频蒙赏劳。但普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,陛下必有所欲,何求而不得?陛下所少者岂物物哉?愿陛下察臣愚忠,则天下幸甚。

◇ 其二

百戏散乐,本非正声,有隋之末,大见崇用,此谓淫风,不可不改。近者太常官司於人间借妇女裙襦五百馀具,以充散妓之服,云拟五月五日於元武门游戏。臣窃思审,实损皇猷,亦非贻厥孙谋,为後代法也。故《书》云:「无以小怨为无伤而弗去。」恐从小至於大故也。《论语》云:「放郑声,远佞人。」又云「:乐则韶舞。」以此言之,散妓定非功成之乐也。如臣愚见,请并废之,则天下不胜幸甚。

◇ 其三

臣闻性相近而习相远,以其所好相染也。故《书》云:「与治同道罔弗兴,与乱同事罔弗亡。」以此言之,兴乱斯在,所与皇太子及诸王等左右群僚,不可不择而任之也。如臣愚见,但是无义之人,及先来无赖,家门不能邕睦,及好奢华驰猎驭射,专作慢游狗马声色歌舞之人,不得使亲而近之也。此等止可悦耳目,备驱驰,至於拾遗补阙,决不能为也。臣历窥往古,下观近代,至於子孙不孝,兄弟离间,莫不为左右乱之也。愿陛下妙选贤才,以为皇太子僚友。如此,即克隆磐石,永固维城矣。

◎ 朱子奢

子奢,苏州吴人,隋大业中直秘书学士。武德四年授国子助教。贞观朝官谏议大夫宏文馆学士,迁国子司业。十五年卒。

◇ 请封禅表

臣闻天地之大德曰生,遂其生者元后。圣人之大宝曰位,固其位者上元。岂可不对越坛场,钦若穹昊?虽复舜格文祖,周变商俗,体淳德而揖让,济浇道於干戈,步骤之迹以殊,损益之功斯异,诚有之矣。至於诏跸梁父,张乐介邱,增类帝之封,典射牛之礼,考绩燎,继踪韶夏,岂殊道也?

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