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第02部 卷一百三十二

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 王绩(二)

◇ 醉乡记

醉之乡,去中国不知其几千里也。其土旷然无涯,无邱陵阪险;其气和平一揆,无晦明寒暑。其俗大同,无邑居聚落;其人甚精,无爱憎喜怒。吸风饮露,不食五谷,其寝于于,其行徐徐。与鸟兽鱼鳖杂处,不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都,归而杳然丧其天下,以为结绳之政已薄矣。降及尧舜,作为千锺百壶之献,因姑射神人以假道,盖至其边鄙,终身太平。禹汤立法,礼繁乐杂,数十代与醉乡隔。其臣羲和,弃甲子而逃,冀臻其乡,失路而道夭,故天下遂不宁。至乎末孙桀纣,怒而其糟邱,阶级千仞,南向而望,卒不见醉乡。武王得志於世,乃命公旦立酒人氏之职,典司五齐,拓土七千里,仅与醉乡达焉,故四十年刑措不用。下逮幽厉,迄乎秦汉,中国丧乱,遂与醉乡绝,而臣下之爱道者,亦往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等十数人,并游於醉乡,没身不返,死葬其壤,中国以为酒仙云。嗟乎,醉乡氏之俗,岂古华胥氏之国乎?其何以淳寂也如是?今予将游焉,故为之记。

◇ 子推抱树死赞

晋侯弃旧,功臣永吟。情随地远,怨逐山深。追兵断谷,烈火焚林。抱木而死,谁明此心。

◇ 荆轲刺秦王赞

衔易水,报秦皇。精心贯日,匕首横霜。欲持两间,生擒一王。惜哉智浅,琴声不防。

◇ 项羽死乌江赞

项羽慷慨,临江问津。马赠亭长,侯封故臣。何为不渡,自取亡身?八千子弟,今无一人。

◇ 蔺相如夺秦王璧赞

秦人市宝,厥价从名。蔺生诡说,其心则贞。清齐抱愤,身睨两楹。卒全尺璧,仍邀十城。

◇ 陈平分社肉赞

陈公主社,割肉颁生。心忘厚薄,信若权衡。风期有素,父老无惊。傥安天下,还如此平。

◇ 君平卖卜赞

君平不仕,卖卜穷年。日裁数局,常收百钱。道实兼济,功非独全。用吾言者,今过半焉。

◇ 甯戚扣牛角歌赞

甯生不遇,商歌饭牛。夜长难晓,人生若浮。宁惟石烂,观睹金流。世无尧舜,谁当见求。

◇ 老莱养亲赞

老莱父母,白首同归。欣欣爱养,慊慊无违。宛转儿戏,斑衤阑彩衣。笃哉孝思,心精且微。

◇ 梁鸿孟光赞

孟光得择,梁鸿有妻。琴书自逸,邱壑同栖。五噫绝赏,双眉独齐。绩匡采具,相将共携。

◇ 蛇衔珠报隋侯赞

隋侯报德,矜伤育鳞。灵蛇感惠,效力输珍。月华浮吻,星光曜唇。此犹知报,而况吾人。

◇ 嵇康坐锻赞

嵇康自逸,手锻为娱。曲池四绕,垂杨一株。铜烟寒灶,铁焰分炉。箕踞而坐,何其傲乎。

◇ 伯牙弹琴对锺期赞

伯牙挥手,奇声绝伦。锺期妙听,是谓穷神。六马仰秣,丹鱼耸鳞。崇山流水,知音几人。

◇ 太公钓渭滨赞

栖迟养老,寂寞何为?地接皇涧,溪连灞池。钓舟始泊,渔竿半垂。君王先兆,还应见知。

◇ 自撰墓志铭

王绩者,有父母,无朋友,自为之字曰无功焉。人或问之,箕踞不对。盖以有道於已,无功於时也。不读书,自达理,不知荣辱,不计利害,起家以禄位,历数职而进一阶,才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉。於是退归,以酒德游於乡里,往往卖卜,时时著书,行若无所之,坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋,号东皋子,身死之日,自为铭焉。曰:

有唐逸人,太原王绩。若顽若愚,似矫似激。院止三迳,堂唯四壁。不知节制,焉有亲戚?以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈。无思无虑,何去何从?垅头刻石,马鬣裁封。哀哀孝子,空对长松。

◇ 无心子传(并序)

东皋子始仕,以醉懦罢。乡人或诮之,东皋子不屑也。退著《无心子》,以见趣焉。

无心子寓居於越,越王不知其大人也。拘之仕,无喜色,泛若而从。越国之法,曰有秽行者不齿。俄而无心子者,以秽行闻於王。王黜之,无愠色。退而将游於茫荡之野,适绩之邑。而遇机士,机士抚髀而叹者三,曰:「嘻!子贤者而以罪废!」无心子不应。机士曰:「愿受教。」无心子曰:「尔闻蜚廉氏之马说乎?昔者蜚廉氏有二马,一者朱鬣白毳,龙骼凤臆,骤驰如舞,终日不释鞍,竟以艺死。一者重胫昂尾,驼颈貉膝,是善蹶,弃而散诸野,终年肥遁。是以凤凰不憎山栖,蛟龙不羞泥蟠。君子不苟洁以罹患,圣人不避秽而养生。」东皋子闻之曰:「善矣尽矣,不可以加之矣!」

◇ 负グ者传

昔者文中子讲道於白牛之溪,弟子捧书北面,环堂成列。讲罢,程生、薛生退省於松下,语及《周易》。薛生叹曰:「不及伏羲氏乎,何词之多也?」俄而有负グ者皤皤然,委担而息曰:「吾子何叹也?」薛生曰:「叟何为者,而徵吾叹?」负グ者曰:「夫丽朱者丹,附墨者黑,盖累渐而得之也。今吾子所服者道,而犹有叹,是六腑五脏不能无受也,吾是以问。」薛生曰:「收闻之师,易者道之蕴也。伏羲氏画八卦,而文王系之,不逮省久矣,以为文王病也,吾是以叹。」负グ者曰:「文王焉病,伏羲氏病甚者也。昔者伏羲氏之未画卦也,三才其不立乎?四序其不行乎?百物其不生乎?万象其不森乎?何营营乎而费画也!自伏羲氏泄道之密,漏神之机,分张太和,磔裂元气,使天下之智者,诡道迸出,曰我善言象,而识物情,阴阳相摩,远近相取,作为刚柔异同之说,以骇人志。於是智者不知,而太朴散矣。则伏羲氏始兆乱者也,安得羸叹而嗟文王乎?」负其グ而行,追而问之居与姓名,不答而去。文中子闻之曰:「隐者也。」

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