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第01部 卷九十六

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◎ 高宗武皇后(二)

◇ 令礼官详定享明堂礼仪诏

黄轩御历,朝万方於合宫;丹陵握符,咨四岳於衢室。有虞辑瑞,总章之号既存;大禹锡圭,重屋之名攸建。殷人受命,置阳馆以辨方;周室凝图,立明堂以经野。用能范围三极,幽赞五神,展尊祖之怀,申宗祀之典。爰从汉魏,迨及周隋,经始之制虽兴,修广之规未备。

朕以庸昧,虔膺厚,受寄於缀衣之夕,荷顾於仍几之前。伏以高宗往年,已属意於阳馆。故宗辅之县,预纪明堂之名;改元之期,先著总章之号。朕於乾封之际,已奉表上尘,虽简宸心,未遑营构。今以鼎郊胜壤,圭邑奥区,处天地之中,顺阴阳之序,舟车是凑,贡赋攸均,爰藉子来之功,式遵奉先之旨。

夫明堂者,天子宗祀之堂,朝诸侯之位也。开乾坤之奥策,法气象之运行,故能使灾害不生,祸乱不作。眷言盛烈,岂不美欤!比者鸿儒礼官,所执各异。咸以为明堂者,置之三里之外,七里之内,在国阳明之地。今既俯迩宫掖,恐黩灵祗,诚乃布政之居,未为宗祀之所。朕以为丙己之地,去宫室遥远,每月所居,因时飨祭,常备文物,动有烦劳,在於朕怀,殊非所谓。

今故裁基紫掖,辟宇彤闱,经始肇兴,成之匪日。但敬事天地,神明之德乃彰;尊祀祖宗,严恭之志方展。若使惟云布政,负临人,则茅宇土阶,取适而已,岂必劳百姓之力,制九筵而御哉?诚以获执蘩,虔奉宗庙故也。时既沿革,莫或相遵,自我作古,用适於事。今以上堂为严配之所,下堂为布政之居,光敷礼训,式展诚敬。来年正月一日,可於明堂宗祀三圣,以配上帝。宜令礼官博士学士内外明礼者祥定仪礼,务从典要,速以奏闻。

◇ 明堂灾手诏

朕君临紫极,抚育苍生,普该有识之流,为启无疆之福,神宫之後,式建尊容。顷缘内作工徒宿火,误烧麻主,遂涉明堂。朕昧旦忧勤,不遑寝食,虑亏至道,未副天心,内省厥躬,伏增寅畏。槐省棘署,众僚庶尹,宜竭乃诚,各扬其职。内作工匠,可即放还。刺史县令,风化之首,宜矜恤鳏寡,敦劝农桑。均平赋役,省察奸盗,里妖讹,尤当禁止,远近冤讼,令早决断,见禁囚徒,速为处分,老病之色,征镇之家,亦令州县加意抚存。诸作非要切者,量事宜停。所司供进之物,并宜节减。其长才广度,沈迹下僚,据德依仁,韬声幽闭,怀辅佐之器,乏知已之容,宜令京官职事五品以下,及刺史上佐县令,量各准状荐举。仍遣内外文武百官九品以上,各上封事,极言正议,无有所隐。

◇ 封古元应妻为徇忠县君诏

顷属默啜攻城,咸忧陷没。丈夫固守,犹不能坚。妇人怀忠,不惮流矢。由兹感激,危城重安。如不褒升,何以奖劝?古元应妻可封为徇忠县君。

◇ 授王元感太子司议郎诏

王元感质性温敏,博闻强记,手不释卷,老而弥笃。掎前达之失,究先圣之旨,是谓儒宗,不可多得。可授太子司议郎兼崇贤馆学士。

◇ 搜访贤良诏

鸾台:朕闻文武之道,凭经纬而开国;春秋之功,藉生杀而成岁。虽复车书混一,中黄之雄气谅存;温煦方滋,太白之高星必应。事既不昧,理乃固然。朕自临御天下,忧劳兆庶,宵衣伫旦,望调东户之风;旰食忘眠,希缉南薰之化。故得中外礻是福,遐迩安。控蟠桃於滋穴之墟,通细柳於炎洲之域。楚锋越刃,俱铄大农之冶;侠客雄儿,皆服鸿都之肆。今若循其至理,任彼无为,则取之道有馀,止戈之义不足。况金方起暴,玉河未靖,偷安榆鬼之乡,窃险麻奴之地。然而北幽响化,已事和亲之礼,而西负恩,不习用师之备。随时之义,宁可自然。当土宇旷修,人物繁富,三门九地之秘,岂谢前规;白猿苍兕之奇,何惭曩烈。或英谋冠代,雄略过人,总韩白以先驱,掩孙吴而得隽;或力能拔距,勇绝蒙轮,冒白刃其如归,抢苍璧而不顾;或迹隐廛肆,身村闾,行虽犯於流俗,器乃堪於拯难;或捷如迅电,走若追风,弯弧则七札洞开,奔陈则重围自溃。并有思於制命,俱示遇於时须。可令文武内外官五品及七品已上清官及外官刺史都督等,於当管部内,即令具举。且十室之邑,忠信尚存;三人同行,我师犹在。会须搜访,不得称无。荐若不虚,自从褒异之典;举非其士,岂漏贬责之科。所司明为条例,布告远近,知朕意焉。

◇ 求访贤良诏

鸾台:上之临下,道莫贵於求贤;臣之事君,功岂逾於进善。所以允凝庶绩,式静群方,成大厦之凌云,济巨川之沃日。故周称多士,著美风谣;汉号得人,垂芳竹素。历观前代,罔不由兹。朕虽宵分辍寝,日旰忘食,勉思政术,不惮劬劳,而九域之至广,岂一人之独化,必伫材能,共成羽翼。虽复群龙在位,振鹭充庭,仍恐屠钓或违,轴尚隐,未殚岩穴之美,或委邱园之秀。所以屡回旌帛,频遣搜扬,推荐之道相寻,而虚伫之怀未惬,永言於此,寤寐以之。宜令文武官五品以上,各举所知。其有抱梁栋之才,可以丹青神化;蕴韬钤之略,可以振耀天威;资道德之方,可以奖训风俗;践孝友之行,可以劝率生灵;抱儒素之业,可以师范国胄;蓄文藻之思,可以方驾词人;守贞亮之节,可以直言无隐;履清白之操,可以守职不渝。凡此八科,实该三道,取人以器,求才务适。所司仍具为限程,副朕意焉。主者施行。

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