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第01部 卷二十八

[ 董诰 ] [ 打印 ]
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◎ 元宗(九)

◇ 禁刺史进奉诏

两京来去,乃是寻常。缘顿所须,皆用官物。至於百姓,纵暂祗承,处置有条,不合辛苦。其中侵扰,莫非横干,或渔猎畜养,以将进献。触途使役,以徇声名,实由纪纲未树,教令不行。去年从京向都,尝亦处分。蒲州刺史程行湛、同州刺史李朝隐、陕州刺史姜师度,至其州界,咸有进奉。惜其能官善政,乃屈法收情,忄意至於今,岂能无怪。冬中西幸,不可踵前。春有辄进送及饷遗,从官弁别有烦扰者,必科以法,御史明加纠察,随事奏闻。

◇ 禁有司仗下独奏诏

有司及奏事,皆合对仗公言。比日已来,多仗下独奏。宜申明旧式,诰语令知。如缘曹吏司细务,及有秘密不合对仗奏者,听仗下奏。

◇ 赐褚无量马怀素诏

朕於百事,考之无如文籍,先王要道,尽在於斯。是欲令经史详备,听政之暇,游心观览。

◇ 命选官僚诏

修身贵乎慎始,笃学在乎自幼,朕诸子己各髫,须闻诗礼,宜於儒官中。选德行耆宿三五人,入ト教授。

◇ 遣使赈恤河南道诏

朕自临御天下,介於人上,万邦在念,百姓为心。慎日以兢,因时载惕,眷兹茂育,宁忘鉴寐。今岁河南诸州,颇多水潦,稼穑不稔,闾阎阻饥。方属西巡,更深东顾,不加存问,孰副优轸。宜令工部尚书刘知柔驰驿充使,往河南道巡历简问,应免租庸及赈恤,并量事便处分,兼察人民冤苦,官吏善恶,还日奏闻。宋、亳、陈、许之间,遭涝尤甚,其应缘赈恤,宜倍优赏。

◇ 劝选人勤学业诏

明经进阶,虽著於甲令,儒道敦俗,宜申於旧章。其选人有能仕优则学,所业不废者,当在甄收,以示劝奖。其能旧经外更业者,准初出身例加阶。

◇ 递还张希峤诏

比每昼至侧景,夜至分宵,期闻政要,用忘寝食。但能会理,不责其文。贝州张希峤上表,词义鄙浅,有同谐弄。据其不遵理度,固合与罪。恐後来正直,其谓我何?故特矜愚,不置於法。且令河南府示语,递还本贯。

◇ 再减牧草税诏

调敛恶繁,差科在简,每思量人贱畜之政,轻徭薄赋之宜。厩马略配於诸军,课驹总留於畜牧,则应税之草,不假循前。今年所支,已减旧数,可於此数内。更三分减一。

◇ 令孝经参用诸儒解易经兼帖子夏易传诏

《孝经》者,德教所先。自顷以来,独宗郑氏,孔氏遗旨,今则无闻。又子夏《易传》,近无习者,辅嗣注《老子》,亦甚甄明。诸家所传,互有得失,独据一说,能无短长。其令儒官,详定所长,令明经者习读。若将理等,亦可兼行。其作《易》者,兼帖子夏《易传》,共为一部,亦详其可否奏闻。

◇ 令诸儒质定孝经尚书古文诏

《孝经》、《尚书》有古文本孔郑注,其中指趣,颇多舂驳,精义妙理,若无所归,作业用心,复何所?宜令诸儒并访後进达解者,质定奏闻。

◇ 令孝经并行孔郑帖易停子夏传诏

朕以全经道丧,大义久乖,淳感之性浸微,流遁之原未息,是用旁求废简,远及缺文,欲使发挥异说,同归善道,永惟一致之用,以开百行之端。间者诸儒所传,颇乖通义。敦孔学者,冀郑门之息灭;尚今文者,指古传为诬伪。岂朝廷并列书府,以广儒术之心乎?况孔郑大宗,固多殊趣,诸生会议,曾无所申,而推求小疵,其细已甚,聚讼之讹,人无则焉。其何郑二家,可令仍旧行用。王孔所注,传习者希,宜存继绝之典,颇加奖饰。子夏传逸篇既广,前令帖《易》者停。

◇ 答宋论修德缓刑诏

在於朕躬,庶事戒慎。天下或恐不称所望,卿为朕耳目焉。上天降省,良有以也,深辅朕之不逮。

◇ 亲虑囚诏

朕以匪德,嗣膺丕命,虽日慎为诫,政期以康。而天灾流行,诚或未感。自孟秋在候,雨泽愆足,永念农亩,用怀宵旰。在予之责,万方何罪?视人如伤,一物增怵。且夫修政之要,恤刑之重,虽得情勿喜,宁僭无滥。将恐此辈,犹有冤人,或伤於和,而作此厉。法惧明慎,事藉躬亲,故爰加案省,开其幽滞。虽士师不冤,时称阅实,而愚者自陷,朕甚愍焉,故屈常法,特申宽典。

◇ 命诸州虑囚诏

爰自春首,颇愆甘泽,眷兹近甸,将损嘉苗。人天谓何,夙夜增怵,岂刑罚莫省,罪狱其纷,倘致吁嗟,是生灾亢。故京师囚系,亲虑原减,而郡县狴牢,将何慎恤?平分之道,载轸於怀,天下诸州见系囚徒,宜令所繇长官便虑,有司即此类作条件处分。

◇ 遣官祈雨诏

今月之初,虽降时雨,自此之後,颇愆甘液。如闻侧近禾豆,微致焦萎,深用忧劳,式资祈请。某祷则久,常典宜遵,即令礼部侍郎王邱、太常少卿李分往华岳河渎祈求。

◇ 集书目诏

比来书籍缺亡后多错乱者,良由籍历不明,纲维失序,或须披阅,难可简寻。今丽正殿写四库书,各於本库每部,别为目录。其与四库目不类者,依刘歆《七略》排为《七志》。其经史子集及天文,以时代为先後,以品秩为次第。其《三教珠英》既有缺落,宜依书目,随次修补,朕当披览,无使缺遗。

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