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第01部 卷十三

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◎ 高宗(三)

◇ 授武士等子孙官诏

西汉元勋,缛礼崇於末嗣;东京列将,茂赏覃於後昆。继绝兴亡,同归一贯,皇家受命苍,肇膺元,恢张宇宙,荡一寰区。御乾立极之图,谅资天启;拨乱经邦之略,实赖人谋。缔想初基,有足言者:或委质唐郊,首参一旅,勤著荆棘,劳宣草创;或策名代邸,先骋六飞,诚备艰虞,志逾金石。咸以攀鳞上汉,捧日登山,气叶风,情均鱼水。其太原元从西府旧僚,今亲详览,具为等级。赠司徒并州都督忠孝公士、赠司空淮安郡王神通、赠开府仪同三司并州都督夔国公刘宏基、赠并州都督渝国公刘政会、赠开府仪同三司并州都督莒国公唐俭、赠左卫大将军特进谯国公窦琮、赠荆州都督邳国公长孙顺德、赠护国大将军凉州都督窦国公史大柰、赠幽州都督濮国公庞卿恽、赠左武卫大将军潭州都督巢国公钱九陇、赠华州刺史霍国公柴绍、赠潭州都督罗国公张平高、赠相州刺史工部尚书河东郡公裴寂、赠洪州都督乐安郡公李思行、赠洪州都督卢陵郡公秦行师、赠代州都督真定郡公许绪、赠凉州都督江夏郡公李高迁、赠齐州刺史刘义节、赠太尉申国公士廉、赠司空蒋国公通、赠太尉并州都督梁国公元龄、赠司空蔡国公如晦、赠司徒并州都督鄂国公敬德、赠辅国大将军扬州都督国公段志元、赠骠骑大将军益州都督宿国公程知节、赠徐州刺史胡国公秦叔宝、赠左卫大将军凉州都督郢国公宇文士及、赠左骁卫大将军荆州都督郯国公张公谨、赠荆州都督怀宁县公杜公绰、赠荆州都督东莱郡公公孙武达、赠荆州都督遂安郡公李安远、赠代州都督同安郡公郑仁泰、赠荆州都督汉东郡公李孟尝、赠幽州都督历阳县公独孤彦云、故始州刺史襄武郡公刘师立等,并立为第一等功臣。其家见在朝无五品已上官者,孙及曾孙擢一人授五品官;若先有四品五品官者,加授子孙第一人两阶;若三品已上,加爵三等。其第二等功臣见在朝无五品已上官者,子孙及曾孙擢一人授从六品已上官;若先有五品已上官加一阶,六品官者加两阶,三品已上官者,加爵一等。

◇ 敕建明堂诏

首出万物,实显崇高之位;曾览八,无违响明之道。合宫听朔,阐皇轩之茂范,灵符通神,敷帝勋之景化。殷人阳馆,青备礼;姬氏元堂,彤璋合献。虽运殊骊翰,时变质文,至於立大中,建皇极,轨物施教,其归一揆。暨乎西京创历,驳政逾繁;东汉开基,旧章犹阙。考图汶上,仅存公玉之仪;度室圭躔,才纪中元之制。三方鼎据,祚倾於金马;五胡尘起,道丧於苍鹅。自此相仍,时经板荡,遂使陟配之典,久沦於绵载;端之化,允属於隆平。

朕恭膺宝命,肃奉瑶图,昧旦求衣,仄景忘食。赖上元垂,宗社降灵,幽明宅心,中外礻是福。封金岱岭,昭累圣之鸿勋;勒石九都,成文考之先志。功标偃革,时会委裘,固可以作化明台,显庸太室。备机之历,既表於嘉名;布政之宫,式崇於美制。是用求中测景,取则阴阳,考广袤於裁圭,定卑高於置{执木}。傍罗八柱,周建四墉。架序仪天,疏基象地,窗闼齐布,应路并兴,导辟水以环阶,应旋衡而结极。重阿复道,用循测管之模;上圆下方,仍准分蓍之数。木工不琢,土事无文,丰约折衷,经始勿亟。勾芒候序,入春辅而司仪;蓐收戒时,下秋园而奉职。事符神造,钩绳之用毕陈;义叶子来,衅落之期非远。将以肃清祀。展殷荐於皇灵;施号法宫,畅休声於太帝。百神执贽,咸尊孝飨之风;万国来庭,共睹太平之政。阙文斯备,大礼聿修。制作之规,可依别敕。宜颁示天下,就垂来叶。

◇ 定明堂规制诏

合宫听朔,阐皇轩之茂范;灵府通和,敷帝勋之景化。殷人阳馆,青备礼;姬氏元堂,彤璋合献。虽运殊骊翰,时变质文,至于立天中,建皇极,轨物施教。其归一揆。考图汶上,仅存公玉之仪;度室圭躔,才纪中元之制。属炎精坠驾,宫毁,四海沦於沸鼎,九土陷於涂原。高祖大武皇帝仗钺唐郊,收钤雍野,纳祥符於苍水,受灵命於丕山,飞沈泳沫,动植游源。太宗文皇帝盟津光誓,协降火而登坛;丰谷断蛇,应屯云而鞠旅。封金岱岭,昭累圣之鸿勋;勒石九都,成文考之先志。固可以作化明堂,显庸太室。傍罗八柱,周建四门,木工不琢,土事无文。丰约折衷,经始勿亟,阙文斯备,大礼聿修。

其明堂院,每面三百六十步,当中置堂。按《周易》乾之策二百一十有六,坤之策一百四十有四,总成三百六十,故方三百六十步。当中置堂,处二仪之中,定三才之本,构兹一宇,临此万方。自降院每面三门,同为一宇,徘徊五间。按《尚书》:一期有四时,故四面各一所开门;每时有三月,故每一所开三门。一期十有二月,故周回总十二门。所以面别一门,应兹四序。既一时而统三月,故於一舍而置三门。又《周易》:三为阳数,二为阴数,合而为五,所以每门舍五间院。四隅各置重楼,其四墉各依本方色。按《淮南子》:地有四维,故四楼。又按《月令》:水、火、金、木、土,五方各异色,故其墙各依本方之色。基八面,象八方。按《周礼》:「黄琮礼地,」郑元注:「琮者八方之玉,以象地形,故以祀地」,则知地形八方。又按《汉书》:武帝立八觚坛以祀地,祭地之坛形象地,故今为八方之基,以象地形。基高一丈二尺,径二百八十尺。按《汉书》阳为六律,阴为六吕,阳与阴合,故高一丈二尺。又按《周易》三为阳数,八为阴数。三八相乘得二百四十丈。按《汉书》九会之数有四十,合为二百八十,所以基径二百八十尺。故以交通天地之和,错综阴阳之数,以明阳不独运,资阴和以助成;阴不孤行,待阳唱而方应。阴阳两顺,天地咸亨,则百宝斯兴,九畴攸序。基每面三阶,周回十二阶,每阶为二十五级。按《汉书》:天有三阶,故每面三阶;地有十二辰,故周回十二阶。又按《文子》:从凡至圣,有二十五等。故每阶二十五级。所以应符星而设阶,法台耀以疏陛,上拟霄汉之仪,下则地辰之数。又列兹重级,用准圣凡,象皇极之高居,俯庶类而临耀。基之上为一堂,其宇上圆。按《道德经》:「天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞。」又曰:「道生一,一生二,二生三,三生万物。」又按《汉书》:「太极元气,函三为一。」又曰:天子以四海为家,故置一堂,以象元气,并取四海为家之义。又按《周礼》:「苍璧礼天。」郑元注:璧圆以象天,故为宇上圆。堂每面九间,各广一丈九尺。按《尚书》:地有九州,故立九间。又按《周易》:阴数十,故间别一丈九尺。所以规模厚地,准则阴阳,法二气以通基,置九州於一宇。堂周回十二门,每门高一丈七尺,阔一丈三尺。按《礼记》:一岁有十二月,所以置十二门。又按《周易》:阴数十,阳数七。故高一丈七尺。又曰:阳数五,阴数八。故阔一丈三尺。所以调兹玉烛,应彼金辉,叶二气以循环,逐四序而迎节。堂周回二十四窗,高一丈三尺,阔一丈一尺;二十三棂,二十四明。按《史记》:天有二十四气,故置二十四窗。又按《书》一年十二月,并象闰。故高一丈三尺。又按《周易》「天数一,地数十」。故阔一丈一尺。又「天数九,地数十」,并四时,成二十三。故二十三棂。又按《周易》八纯卦之本体,合二十四爻。故有二十四明。列牖疏,象风候气。远周天地之数,曲准阴阳之和。堂心八柱,各长五十五尺。按《河图》,八柱承天,故置八柱。又按《周易》:「太衍之数五址有五」,故长五十五尺。耸兹八柱,承彼九间,数该大衍之规,形符立极之制。且柱为阴数,天实阳元,柱以阴气上,天以阳和下降,固阴阳之交泰,乃天地之相承。堂心之外,置四柱为四辅。按《汉书》天有四辅星,故置四柱,以象四星。内以八柱承天,外象四辅明化,上交下泰,表里相成,叶台耀以分辉,契编珠而拱极。八柱四辅外,第一重二十柱。按《周易》:「天数五,地数十。」并五行之数,合而为二十,故置二柱。体二仪而立数,叶五位以裁规,式符立极之功,允应刚柔之道。八柱四辅外,第二重二十八柱。按《史记》:天有二十八宿,故有二十八柱。所以仰则乾图,上符景宿,考编珠而纪度,观列宿以迎时。八柱四辅外,第三重三十二柱。按《汉书》有八节、八政、八风、八音,四八三十二柱。调风御节,万物资以化成;布政流音,九区仰而贻则。外面周回三十六柱,按《汉书》:一期三十六旬,故法之以置三十六柱,所以象岁时而致用,顺寒暑以通微,玑之度无愆,玉历之期永契。八柱之外,修短总有三等。按《周易》:天地人为三才,故置柱长短三等。所以拟三才以定位,高下相形;体万物以资生,长短兼运。八柱之外,都合一百二十柱。按《礼记》:天子置三公九卿二十七大夫八十一元士,合为一百二十,是以置一百二十柱。分职设官,翊化资於多士;开物成务,构厦藉於群材。其上槛周回二百四柱。按《周易》坤之策一百四十有四。又《汉书》九会之数有六十,故置二百四柱。所以采坤策之元妙,法甲乙之精微,环回契辰象之规,结构准阴阳之数。又基以象地,故叶策於坤元;柱各依方,复规模於甲子。重楣二百一十六,按《周易》:「乾之策二百一十有六。」故置二百一十六条。所以规模《易》象,拟法乾元,应大衍之深元,叶神策之至数。大小节及ㄆ总六千三百四十五。按《汉书》会月之数六千三百四十五,故置六千三百四十五枚。所以远采三统之文,傍符会月之数,契金仪而调节,偶璇历以和时。重干四百八十九枚。按《汉书》「章月二百三十五」,闰月周回二百五十四,总成四百八十九,故置四百八十九枚。所以法履端之奥义,象举正之芳猷,规模历象,发明章闰。下柳七十二枚。按《易纬》有七十二候,故置七十二枚,所以式模芳节,取规贞候,契至和於昌历,偶神数於休期。上柳八十四枚。按《汉书》九会之数有七十八;又按《庄子》:「六合之外,圣人存而不论。」司马彪注:「天地四方为六合。」总成八十四,故置八十四枚。所以模范二仪,包罗六合,准会阴阳之数,周通气候之源。开六十枚。按《汉书》推太岁之法有六十,故置六十枚。所以兼该历数,包括阴阳,采甲乙之精微,穷辰子之元奥。连ㄆ三百六十枚。按《周易》当期之日三百有六十,故置三百六十枚。所以叶周天之度,淮当期之日,顺平分而成岁,应晷运以循环。小梁六十枚。按《汉书》有六十甲子,故置六十枚。构此虹梁,遐规凤历,傍竦四宇之制,遥符六甲之源。牵二百二十八枚。按《汉书》章中二百二十八,故置二百二十八枚。所以应长历之规,象中月之度,广综阴阳之数,傍通寒暑之和。方衡一十五重。按《尚书》五行生数一十有五,故置十五重。结栋分间法,五行而演礻必;疏楹结构,叶生数以成规。南北大梁二根。按《周易》太极生两仪,故置二大梁。轨范乾坤,模拟天地,象元黄之合德,表覆载以生成。阳马三十六道。按《易纬》有三十六节,故置三十六道。所以显兹嘉节,契此贞辰,分六气以变阴阳,环四象而调风雨。椽二千九百九十根。按《汉书》月法二千三百九十二,通法五百九十八,共成二千九百九十。所以偶推步之规,合通法之数。是知疏椽构宇,则大壮之架斯隆;积月成年,则会历之规无爽。大两重,重别三十六条,总七十二。按《淮南子》太平之时,五日一风,一年有七十二风,故置七十二条。所以通规瑞历,叶数详风,遥符淳俗之源,远则休徵之契。飞檐椽九百二十九枚。按《汉书》从子至午,其数九百二十九。所以采辰象之宏模,法周天之至数,且午为阴本,子实阳源,子午分时,则生成之道自著;阴阳合德,则覆载之义兹隆。堂檐径二百八十八尺。按《周易》乾之策二百一十六,《易纬》云:年有七十二候,合为二百八十八,故径二百八十八尺。所以仰叶乾策,远承贞候,顺和气而调序,拟圆盖以照临。堂上栋去基上面九十尺。按《周易》天数九,地数十。以九乘十,数当九十。故去基上面九十尺。氢上法圆清,下仪方载,契阴阳之至数,叶交泰之贞符。又以兹天九乘於地十,象阳倡而阴和,法乾施而坤成。檐去地五十五尺。按《周易》:「大衍之数五十有五。」故去地五十五尺。所以拟《大易》之嘉数,通惟神之至赜,道合万象,理贯三才。上以清阳玉叶覆之。按《淮南子》清阳为天,合以清阳之色。

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