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墨子闲诂

[ 孙诒让 ] [ 打印 ]
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孙诒让的《墨子闲诂》是公认清末墨学研究的重要作品,梁启超曾说「自此书出,然后《墨子》人人可读,现代墨学復活,全由此书导之,古今注《墨子》者固莫能过此书,而仲容一生着述亦此书为第一也」,任公自己对墨学研究的兴趣也显然受到孙诒让的启发与鼓励,因此从这本书可以了解到当时墨学兴起的一些重要因素。《墨子闲诂》作于光绪19年(1893)前的十余年间(约1877-93),当时西力冲击已成不可抗拒之势,所以该书虽为延续汉学传统而来的校勘之作,但这时对《墨子》的兴趣已受西学影响。这一点可以从俞樾为《墨子闲诂》所撰写的序文之中看出端倪,俞氏一方面赞美孙诒让在考证上的成就,指出孙氏「凡诸家之说,是者从之,非者正之,阙略者补之……旁行之文,尽还旧观,讹夺之处,咸秩无紊,盖自有墨子以来,未有此书也」;另一方面他又说:

墨子惟兼爱,是以尚同,惟尚同,是以非攻,惟非攻是以讲求备御之法,近世西学中,光学、重学,或言皆出于墨子,然则其备梯、备突、备穴诸法,或即泰西机器之权舆乎!嗟乎,今天下一大战国也,以孟子反本一言为主,而以墨子之书辅之,傥足以安内而攘外乎,勿谓仲容之为此书,穷年兀兀,徒敝精神于无用也。

在文字方面,孙诒让的《墨子闲诂》一书,基本上将传抄讹误、脱漏错乱的地方加以疏理,使《墨子》一书可以解读;然而主要讨论逻辑的部分(〈经上〉、〈经下〉、〈经说上〉、〈经说下〉、〈大取〉、〈小取〉)则要到梁启超、胡适之后,才整理出一些眉目。

孙诒让(1848-1908)字仲容,号籀,同治六年(1867)20岁中举人,官刑部主事,然而其后来仕途不顺。由于饱学多才,清朝高官包括张之洞多有举荐,但他均推辞不就,而一心回家读书,兴实业办教育。是我国清代著名经学大师和大教育家,与黄以周、俞曲园合称“清末三先生”。有“晚清经学后殿”、“朴学大师”之称。与俞樾、黄以周合称清末三先生。他学问体大思精,著有《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》、《温州经籍志》等三十多部。先生的人品和功业,深受世人的敬仰。康有为说他:礼学至博,独步学海;梁启超赞他:先生学术,光芒万丈;李学勤称他:周礼义疏,可称渊博;章太炎誉他;贻让六艺,三百年绝等双。

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