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第二十六章

[ 老子 ] [ 打印 ]
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重为轻根,静为躁君。

谦之案:皇侃论语学而义疏引作“重为轻根,静为躁本”,“根”“本”对文、义亦优。

是以君子终日行,不离辎重,

严可均曰:“是以君子”,河上、王弼作“是以圣人”

谦之案:韩非解老作“君子”,磻溪、楼正、高翿、傅、范、王羲之本并同。高本汉本无“是以君子”四字。“终日行”,遂州本作“行终日”。又御注、景福二本“辎”作“○”,罗云:“乃辎之别构。”洪颐烜曰:河上注:“辎,静也。圣人终日行道,不离其静与重也。”颐烜案文选东京赋“终日不离其辎重”,薛综注:“辎重,车也。”李善注:“张楫曰:‘辎重,有衣之车也。’”言圣人终日如处衣车以养静,非谓辎即静也,注义失之。

徐鼒曰:按训“辎”为“静”,古无此训。……据选注如此,较“辎,静也”之训为长矣。盖“辎重”与“荣观”、“燕处”、“万乘之主”等语,本是一例。

谦之案:洪、徐之说是也。方日升韵会小补引:“说文‘辎,軿车,前衣车,后从车,甾声’,徐曰:‘所谓库车。’字林:‘载衣物车,前后皆蔽。’左传宣十二年正义引说文云:‘辎,一名軿,前后蔽也。’后舆服志注:‘軿车有衣蔽无后辕者,谓之辎。’释名:‘辎,屏也。有邸曰辎,无邸曰軿。’又光武纪注:‘释名:“辎,◆也。谓军粮什物杂◆载之,以其累重,故称辎重。”’又前韩安国传‘击辎重’,师古曰:‘辎谓衣车,重谓载重物车,故行者之资,总曰辎重。’”(卷二)方氏所考甚明,盖辎重为载物之车,前后有蔽,载物有重,故谓辎重。古者吉行乘乘车,师行乘兵军,皆有辎重车在后。此以喻君子终日行,皆当以重为本,而不可轻举妄动也。

虽有荣观,燕处超然。

严可均曰:“燕处”,王弼、傅奕本作“宴处”。

谦之案:今王本作“燕”,御注、景福、馆本亦作“燕”,释文出“宴”字:“于见反,简文云:‘谓静思之所宴居也。’”文选游天台山赋注引同。

如何万乘之主,以身轻天下?

严可均曰:“如何”,各本作“奈何”,“以身”,各本“以”上有“而”字。

焦竑曰:“奈何”,古本作“如之何”。

谦之案:傅、范古本并作“如之何”,“之”字疑衍。“奈何”乃注文,强本成疏“如何奈何也”。可证。

轻则失臣,躁则失君。

严可均曰:“轻则失臣”,王弼作“失本”,大典作“失根”。

谦之案:此文当作“轻则失根,躁则失君”,与上首句“重为轻根,静为躁君”相对成文。遂州本、傅、范本“失臣”均作“失本”。毕沅曰:“王弼同河上公作‘轻则失臣’。”范应元曰:“‘本’字,严遵、王弼同古本。河上公作‘轻则失臣’,与前文不相贯,宜从古本。”马叙伦曰:“老子本作‘根’,‘根’写脱讹成为‘木’,后人改为‘本’以就义。”又永乐大典王弼本作“轻则失根”,吴澄、焦竑、李贽及释德清诸本同此。俞樾曰:“当从之。盖此章首云‘重为轻根,静为躁君’,故终之曰‘轻则失根,躁则失君’,言不重则无根,不静则无君也。”至“君”“臣”对立之文,则为后之尊君者所妄改,当非老子本文。

「音韵」此章江氏韵读:根、君韵(文部),行、重韵(阳、东通韵,重协宅王反)。观、然韵(元部,观音涓),主、下韵(侯、鱼通韵,主协音渚)。臣、君韵(冬、真通韵)。谦之案:高本汉同。行,阳部,重,东部,阳、东通韵。臣,真部,君,文部,文,真通韵。惟“失臣”之“臣”,当从永乐大典本作“根”,以与首句相应,“根”“君”为韵。

右景龙碑本四十六字,馆本章末注“卅六字”,卅为○字之误。河、王本四十七字,傅、范本四十九字。河上题“重德第二十六”,王本题“二十六章”,范本题“重为轻根章第二十六”。

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