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卷三十九

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○智门(光)祚禅师语录(门人住明州雪窦山资圣寺明觉大师赐紫重显述)

上堂良久。师顾视左右云:“莫有作家战将出来。虽然如是。风不来树不动。”时有僧问:“十地菩萨见性如隔罗噻。败如初地菩萨。又隔什么?”师云:“须弥山。”进云:“如何透得?”师云:“三生六十劫。”

僧问:“一机未发。如何辨其语脉?”师云:“大众可验。”僧云:“学人如何进向?”师云:“退后三步。”

僧问:“格外称提请师举唱。”师云:“你合作么生?”进云:“与么则承指示也。”师云:“莫妄想。”

问:“曹溪路上。还有俗谈也无?”师云:“六祖是卢行者。”

问:“一切智智清净。还有地狱也无?”师云:“阎罗王是鬼做。”

问:“如何是佛?”师云:“踏破草鞋赤脚走。”进云:“如何是佛向上事?”师云:“拄杖头上挑日月。”

问:“莲华未出水时如何?”师云:“莲华。”进云:“出水后如何?”师云:“荷叶。”

师乃云:“一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤夫其境界。正当与么时。文殊向什么处出头。若也出头不得。金毛师子腰折。”又云:“正好一盘饭。莫待糁椒涢。”便下座。

因举僧问香林:“云门亲的旨。今夜嘱何人?”林云:“《涅槃经》。”僧云:“与么则亲的。”林云:“末后品。”时有僧问师:“‘《涅槃经》’意旨如何?”师云:“大喻八百小喻三千。”进云:“‘末后品’意旨如何?”师云:“鸡足三峰头倒卓。”又云:“会么?”僧云:“不会。”师云:“直待弥勒下生来。”

问:“师子返踯即不问,虎头生角时如何?”师云:“生得几个。”进云:“恁么则学人退身三步。”师云:“龙头蛇尾。”

问:“如何是大乘修行?”师云:“担枷带锁。”

问:“既是龙居。未审龙在什么处?”师云:“眼下一带青。”僧云:“学人未晓此意如何?”师云:“瞎。”

上堂云:“汝若进一步。即迷其理。若退一步。又失其事。若也寂然地。又同无性。作么生免得此过。所以古人道。明知与么故合不犯。正当与么时。切忌倾倒着。”便下座。

问:“古人拈起拄杖意旨如何?”师云:“看楼打楼。”进云:“放下拄杖意旨如何?”师云:“百杂碎。”

问:“圣僧为什么被大虫咬?”师云:“不错。”

问:“如何是离却药忌一句?”师云:“口是祸门。”又云:“叉手当胸。”

问:“鱼游陆地时如何?”师云:“取死不迟。”进云:“却下碧潭时如何?”师云:“钻泥剌土。”

问:“牛头未见四祖时如何?”师云:“天宽地窄。”进云:“见后如何?”师云:“地窄天宽。”

上堂云:“德山入门便棒。临济入门便喝。你且道山僧者里用个什么?还有人委悉么?不如归堂向火。珍重。”

上堂云:“三两日来好春雨。可谓滂沱。凡夫人见水是水。天人见水是琉璃。鱼龙见水是窟宅。饿鬼见水是火。你衲僧家。唤作什么?你若唤作水。又同凡夫见。若唤作琉璃。又同天人见。若唤作窟宅。又同鱼龙见。若唤作火。又同饿鬼见。是你寻常。还作么生?所以道。若是得底人。道火不烧口。道水不溺身。你每日吃饭。还少得一粒么?又古人云:终日着衣吃饭。未曾咬着一粒米。未曾豹着一缕线。虽然如此。又须实到者里始得。若未到者田地。且莫掠虚。”

问:“诸法寂灭相。不可以言宣时如何?”师云:“好个问头。”进云:“恁么则匝地普天。”师云:“更是一堆。”

问:“如何是无缝塔?”师云:“四楞着地。”进云:“如何是塔中人?”师云:“鼻孔三斤称不起。”

问:“威音王以前。是什么人先悟?”师云:“何不问露柱。”僧云:“便恁么会时如何?”师云:“二头三手。”

问:“威音一响妙色已彰时如何?”师云:“两重公案。”

问:“既是普眼。为什么不见普贤?”师云:“弄巧成拙。”

问:“学人有龟毛拂子。将奉师时如何?”师云:“老僧有兔角拄杖。与庠黎。”进云:“与么则进贡得赏也?”师云:“三十年后此话大行。”

上堂云:“诸上座。且得秋凉。正好进道决择。还有疑情。出来对众。大家共你商量。理长处就。所以赵州八十尚自行脚。败是要饱丛林。又且不担板。若有作者。但请对众施呈。忽有骑墙察辨。呈中藏锋。忽棒忽喝。或施圆相。忽象王回旋。忽师子返踯。忽作大师子吼。忽拗折拄杖。忽掀倒禅床。但请施设。还有么?”众无对。又云:“若是宗门中儿孙。须瞻祖师机。方可是祖师苗裔。不可吃却祖师饭。着却祖师衣。趁謴过日便道。我是行脚僧。者个败唤作名字比丘。徒消信施。阎罗王久后征你草鞋钱有日在。莫道我得便宜。忽然一日眼光落地。入地狱如箭射。又图个什么?各自着便宜。又不是憨汉也。久立。”

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