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卷三十五

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○大随开山(法真)神照禅师语录(西蜀沙门元德重编)

上堂云:“你不见道。一尘含法界。所以道。有一智人。破尘出经卷。量等三千大千世界。你欲破不破。我今举起。大家求此事。三千世界收在一微尘。四大海水归一滴。须弥纳芥子中。若求自已。败在一毫毛。你若一毫毛处见得。三千大千总成经卷。败是自已动这个境界不得。所以真境不现。说什么纤毫觉处。总是偎刀避箭。惧境藏形。你唤这个作什么?兄弟。如石压草相似。或然拈却石。依旧习气败。在。须是随处了却。始得与境为主。免尘境使唤始得。大难大难。千难万难。败是壳解他后衔钟负鞍阿谁苦。才有些子觉触处。便。拟望与人为师。大错。须说凡了却凡。须说圣了却圣。举一例诸。无非恁么。不易不易。珍重珍重。”下座。

问:“如何是大随一面事?”师云:“无东西南北。”

问:“如何是生死中事?”师云:“水上浮沤内外不见。”

问:“如何是中理一句?”师云:“表里不従。”进云:“师决志事如何?”师云:“言下知音。”

问:“如何是道用心处?”师云:“莫自谩。”

问:“陀那微细识。到此如何分?”师云:“你眼败解观色。还解听声否。”

问万法归一。一归何处?”师云:“万法元不归。”

问:“六国未宁时如何?”师云:“臣灰功。”进云:“直得君臣道合时如何?”师云:“不见有君臣。”

问:“如何是自在?”师云:“不自在。”进云:“不自在时如何?”师云:“却自在。”

问:“中雪瑶阶时如何?”师云:“不厌世境。”

问:“曹溪一路事如何?”师云:“老僧道如不净坑。”进云:“何以如此?”师云:“佛祖两路了不相干。”

问久处寒岩。何以日不照?”师云:“不照寒岩。寒岩终不出来就你日光。”

问:“离光影如何是师性?”师云:“和光吐出。”进云:“莫鬼语。”师便打。”

问:“如何是最初一句?”师云:“是末是本。”

问:“如何是大随境?”师云:“不似学人。”进云:“何故不道?”师云:“不然。”

问:“如何是最初处?”师云:“莫妄想。”

问:“隐隐不停波时如何?”师云:“敬礼常住三宝。”进云:“息浪停波。为什么沙石转多?”师云:“为你断伊。”

问:“学人败如浮云。以镜捉光何处安排?”师云:“与云为主。”

问:“寸草未生时如何?”师云:“老僧无米吃。终不下大随山。”

问:“祖意教意是同是别?”师云:“不究始不顾末。”

问:“路逢古佛时如何?”师云:“你或逢驼驴象马。唤作什么?”师云:“夫上代诸德。莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾投火自伤自坏。他明白了。被生死轮回。拘障不得。所以识不能识。智不能知。不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。释梵绝听而听。此事大难大难。珍重。”

上堂,问:“万法従心起。未审心従何起?”师云:“石牛沿江走。水底火烧天。”

问:“如何是大随山?”师云:“耳不闻眼不见。”进云:“如何是山中人?”师云:“千人众里。万人众里。不向一人不背一人。”

问:“掘一丈见一丈空。将一丈土填一丈空。未审空归何处?”师云:“莫将这个道理为佛法。出去出去。”

问:“佛法遍一切处。未审教学人什么处驻足?”师云:“大海従鱼跃。长空任鸟飞。”

问:“扑碎骊龙珠。请师明活宝?”师云:“明活宝且置。作么生是你扑碎底珠。”僧无语。”

问:“法报化三身佛亦非说。如何是本来身。”师云:“海底如意珠。始终无不应。”

问:“如何是大人相?”师云:“肚上不帖鄄。”

师问僧:“向什么处去。”僧云:“西山住庵去。我向东山唤汝。汝便来得么?”僧云:“不然。”师云:“汝住庵未得。”

问:“生死到来时如何?”师云:“遇茶吃茶。遇饭吃饭。”进云:“谁受供养?”师云:“合取钵盂。”

师庵侧有一龟。僧问:“一切众生皮里骨。这个众生为什么骨里皮。”师遂拈草履向龟边着。复云:“会么?”僧无语。

问:“如何是诸佛法要。”师举拂子云:“会么?”僧云:“不会。”师云:“尘尾拂子。”

问:“如何是学人自已?”师云:“是我自已。”进云:“为什么却是和尚自已?”师云:“是你自已。”

问:“如何是无缝塔?”师云:“高尺五。”进云:“某不会。”师云:“昆仑。”

问:“如何是一切智空。”师云:“心空即是。”进云:“更有来时作么生?”师云:“不是空。”进云:“还称向上事也无?”师云:“不。”

问:“和尚百年后。付法与何人?”师云:“露柱火炉。”进云:“还受也无?”师云:“火炉露柱。”

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