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卷十一

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○(石霜楚圆)慈明禅师语录师讳楚圆。族出全州清湘李氏。少为书生。年二十二。依城南湘山隐静寺得度。其母有贤行。使之游方。师连眉秀目:然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。以为少丛林。师笑曰:“龙象蹴踏非驴所堪。”尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴入洛中。闻汾阳昭禅师道望为天下第一。决志亲依。时朝廷方问罪河东。泽诛皆屯重兵。多劝其无行。师不顾。渡大河登太行。易衣类厮养。窜名火队中。露眠草宿至龙州。遂造汾阳。

先是汾阳预语首座。非久有异僧至。传持吾道。一日忽率首座游山。首座云:“何往?”汾州云:“接侍者去。”首座云:“和尚颠倒作什么?”汾州云:“但去。”果逢师至。即与同归。经二年未许入室。

师每诣方丈。汾州揣其志。必骂诟使令者。或毁诋诸方。及有所训皆流俗鄙事。一夕诉曰:“自至法席不蒙指示。念岁月飘忽。己事未明。有失出家之利。”语未卒,汾阳叱曰:“是恶知识。敢裨贩我。”举杖逐之。师拟伸救。汾阳忽掩其口。乃大悟曰:“是知临济道出常情。”乃服役七稔。去谒唐明嵩神鼎徕洞山聪。暨登杨大年李都尉之门。机语契投。于是法道大振。宜春守黄公宗旦。请开法南源。次迁道吾、石霜、福严、兴化。都尉李侯遵碑奏赐命服徽号。

僧问:“如何是道?”曰:“踏着不瞋。”云:“如何是道中人?”曰:“胸驮背负。”问:“如何是祖师西来意?”曰:“浑家送上渡头船。”问:“如何是异类中人?”曰:“头长脚短。”云:“谢师指示。”曰:“半幅全封。”云:“直恁么去也。”曰:“庠黎鼻孔为甚么在山僧手里。”僧无语。师便打。

问:“莲花未出水时如何?”曰:“水深葢不得。”云:“出水后如何?”曰:“不碍往来看。”云:“花开后如何?”曰:“南北馨香。”云:“结子后如何?”曰:“馁鱼忮鳖。”

问:“如何是禅。”曰:“鼻孔入地。”

师同大愚数辈辞汾阳。相让不肯作参头。汾阳云:“此行不可以戒臈推。听吾偈曰:‘天无头。吉州城外起戈矛。将军疋马林下过。员州城里闹啾啾。’”师遽出班云:“楚圆何人。敢受和尚如此记别。”即领众作礼。汾复祝之曰:“吾在先师处亲证三昧。汝今已得。宜往南方大兴吾道。”即造洞山宝禅师席。终日面壁。宝问:“达磨九年面壁意旨如何?”师云:“空腹高心。”宝翌日升堂。请师充第一座。

师住南源。开堂日白槌云:“法筵龙象众。当观第一义。”师乃云:“大众会么?宜阳秀水南岳石桥。若也不会。谩你诸人去也。所以道。达磨西来教外别传一句。且道别传个什么?直指人心见性成佛。败如诸人尽是祖师指出底人。还信得及么?若信得及。与祖佛同参。若信不及。可谓自生退屈。此日一会不是小缘。将一瓣香为我无得禅师。且道诸人还识无得禅师么?若也不识。有疑请问。”僧问:“世尊出世梵王前引帝释后随。今日和尚出世。请师说法。”师云:“好。”僧云:“恁么则粉骨碎身去也。”师云:“三月野花铺地锦。九秋黄叶以为阴。”问:“如何是祖师西来意?”师云:“亩地三蛇九鼠。”

上堂云:“若论此事绝有言诠。侍者拈香早成多事。所以释迦掩室已涉繁词。居士默然却成多说。何故。彼彼出家彼彼行脚。且问诸人。作么生是出家行脚底事。莫是着衣吃饭行住坐卧广学多闻无言无说么?若恁么会。大似掉棒打月。既不许恁么会。又作么生会。众中还有识好恶者么?有即出来对众证明。若也未能如是。有疑请问。”僧问:“鼓声才罢大众云臻。祖意西来请师举唱。”师云:“汝従甚处来?”僧云:“汾阳一句师亲唱。南源今日事如何?”师云:“汝见南源。”问:“有言有说皆是世谛之谈。无言无说未是衲僧行履处。幸对人天请师垂示。”师云:“放山僧一线道。与庠黎葛藤。”僧云:“恁么则专为流通。”师云:“一片白云横世界。个中谁是出头人?”

师入州。崇胜和尚请。上堂云:“者里崇胜法堂。不可向者里说佛说法去也。然虽如是。官不容针私通车马。恁么大似担水河头卖。众中还有检点得底么?试出来检点看。有么有么?”时有僧问:“诸法已闻今日响。请师方便演真乘。”师云:“天不高地不远。”僧云:“孤峰出群岳。万里百花新。”师云:“不是直钩客。徒劳到海谠。”

问:“昔日灵山分半座。二师相见意如何?”师云:“来风可鉴。”进云:“恁么则大众侧聆学人礼拜。”师云:“伶俐人难得。”

问:“如何是古佛家风?”师云:“金蟾初出海。何处不分明。”进云:“还许学人请益否?”师云:“大海无边际。不宿水云人。”乃云:“若向言中取则。埋没宗风。直饶句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水绿雀噪鸦鸣。万派同源海云自异。未来诸佛口似灯笼。过去诸佛应病施方。现在诸佛堕坑落堑。不落凡圣一句作么生道?”良久云:“矢上更加尖。”便下座。

师至仰山请上堂云:“宝镜当台森罗自显。太阿在手杀活临时。且道还有该不着者么?有即倒道将一句来。如无。后学初心有疑请问。”时有僧问:“知师久卧深潭里。大仰升堂事若何?”师云:“雨来山里暗。云出洞中明。”进云:“学人不会再伸请益。”师云:“拈取幡竿别处舂。”僧无语。师云:“弄潮须是弄潮人。”

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